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À ne pas manquer Parlons-en
Le fils prodigue (败家仔: 1981)

The Prodigal Son est un film d’arts martiaux hong-kongais réalisé par Sammo Hung, sorti en 1981, avec Yuen Biao et Lam Ching-ying en vedette. Le film s’inspire de l’histoire de Liang Zan, un maître d’arts martiaux de la fin de la régence Qing. Ce travail a fait la renommée de Lam Ching-ying et lui a valu le prix de la meilleure réalisation d’action aux 2e Hong Kong Film Awards.

Leung Jan (梁贊, Liáng zàn), né en 1826, mort en 1901, est un pratiquant chinois de Wing Chun, un art martial chinois. Leung était docteur herboriste dans la ville de Foshan (Chine) et était aussi connu comme « Monsieur Jan de Foshan » (佛山贊先生, Foshan Zan Xiānsheng).

Liang Zan (Yuan Biao) est un homme d’affaires de Foshan qui pratique les arts martiaux. Étant donné qu’il est le seul fils de la neuvième génération, ses parents envoient toujours de l’argent aux adversaires de Liang Zan afin de simuler la perte de ses adversaires, ce qui lui permet de gagner tout le temps sans la moindre égratignure. Selon Zan, sa compétence en kung–fu est telle qu‘il est désigné comme « le maître de la rue«  ou encore « Zan le bagarreur ». Cependant, les habitants de Foshan le surnommaient en privé « Le fils de papa» et méprisent ce fils prodigue qui essayait juste de devenir célèbre.

Yuen Biao (元彪) au centre

Un jour, Da Shaowen, un bon ami de Liang Zan, se rend à un opéra où l’actrice principale est une femme très belle. Il tente de la séduire en vain et décide de la corriger. Il est ridiculisé par l’actrice qui se révèle être un homme (car à l’époque, les femmes étaient interdites dans le domaine du théâtre).

Lam Ching-ying (林正英, 27 décembre 1952 – 8 novembre 1997), né sous le nom de Lam Gun-bo (林根寶), est un cascadeur, acteur, et chorégraphe de scènes d’action hongkongais très connu en Asie pour son interprétation du prêtre taoïste dans Mr. Vampire (1985).

En proie à la haine, il se rendit chez Liang Zan pour solliciter son aide, mais il fut vaincu et ridiculisé à son tour par Liang Erdi, qui est également un artiste martial très compétent en Wing Chun.

Sa brillante performance n’était alors qu’une illusion engendrée par l’argent envoyé par ses parents. Lorsque Zan  découvre la vérité, il choisit de prendre Liang Erdi comme professeur. Cependant, Erdi était convaincu que Liang Zan était tellement prétentieux et arrogant qu’il refusa de l’accepter comme apprenti. Ainsi, Zan demanda à ses parents d’acheter toute la troupe de théâtre pour pouvoir se rapprocher d’Erdi et devenir son élève.

Ni Fei (Chen Xunqi) est un artiste martial de renommée mondiale, fils adoptif du prince Seng Gelinqin de la dynastie Qing, se rend souvent en voyage avec deux gardes du corps, Sun et Luo, à la recherche de maîtres de tous styles martiaux avec lesquels il pourrait rivaliser. Bien que l’expression « échange martial » soit utilisée, Ni Fei combat avec toutes ses forces et, par conséquent, ceux qui perdent contre lui seront tués ou handicapés, quoi qu’il arrive.

Un jour, lorsqu’il assistait à une pièce dans une troupe de théâtre, il fut frappé de constater les incroyables talents de Liang Erdi en arts martiaux et souhaita le défier. Pendant un banquet, il utilisa de manière détournée un langage insistant et ainsi trouva l’occasion de provoquer le maître de la troupe de théâtre et ainsi le contraindre à se battre dans un combat « loyal ». Liang Erdi se retrouvant donc « pris au piège », il ne put refuser. Au milieu de la bataille, Liang Erdi est affaibli par une crise d’asthme. Après avoir vu cela, le combat prit fin et Ni Fei décida de le reporter et de laisser le maître se reposer avant de reprendre ce merveilleux combat plus tard.

Ni Fe accompagné de deux gardes du corps, Sun et Luo

Ignorant que son père avait secrètement demandé à Sun et Luo de le surveiller afin que Ni Fei ne se blesse pas, voire même de perdre la vie  lors d’un de ses combats, (allant même jusqu’à leur demander de tuer toutes les personnes qui pourraient se mettre en travers de la route du jeune prince), Sun et Luo, voyant que leur jeune maître aurait pu perdre le combat contre Liang Erdi demandèrent à un groupe de tueurs d’attaquer la troupe de théâtre de nuit. Ils tuèrent les hommes et les femmes du théâtre, leur tranchant la gorge.

Malgré la découverte immédiate de Liang Erdi, son asthme n’étant pas guéri  il ne put se défendre contre les gardes du corps qui l’attaquèrent. Heureusement, Liang Zan arriva à temps et il réussit à le sauver et tous deux s’enfuirent.

Les deux compères se sont réfugiés dans une hutte près du frère aîné de Di afin de se remettre de leurs émotions. Bien que Liang Zan ait sauvé Erdi et qu’il ait été très bien servi depuis six mois dans la troupe, Erdi demeure toujours très distant à son égard. Aucun merci de sa part.

Huang Huabao joué par Sammo Hun

Selon Liang Erdi, Liang Zan était considéré comme un pratiquant d’arts martiaux uniquement pour être prétentieux même s’il est courageux mais trop hargneux d’après lui, ce qui le contraint à le refuser comme élève. Toutefois, suite à la réplique sévère de Liang Zan et aux propos provocateurs de Huang Huabao, il modifie son opinion et accepte Liang Zan comme son disciple. Malgré l’acquisition du véritable héritage de Liang Erdii par Liang Zan, Liang Erdi n’avait appris que le pont court du Wing Chun alors que son frère possède, lui, les deux techniques de leur école. Liang Zan du coup deviendra également l’élève de Huang Huabao. Liang Zan reçut ainsi la formation des deux maîtres et devient lui-même, un maître puissant. L’asthme de Liang Erdi devient de plus en plus grave, et il était difficile pour lui de se lever du lit. Huang Huabao et Liang Zan ont convenu de ramener Erdi à Foshan pour un traitement.

Revenue à Foshan, il fait la connaissance de Ni Fei et de son entourage lors d’une visite. Aussitôt  Ni Fei lui demande s’ il est de nouveau en forme pour un combat amical, et c’est à ce moment-là que la conversation change de ton et que Liang Er Di  lui demande pourquoi il vient de nouveau le voir, est-ce vraiment pour un combat?. Peut-être parce qu’il n’a pas pu le tuer dans l’incendit du théâtre lui pour le faire taire, mais il riposte et les met plus bas que terre, racontant tout au jeune prince que ses hommes de main ont brûlé et tué la troupe de théâtre, serait-ce de peur de perdre le combat contre lui,même malade ?, ou alors de mourir ?.

Ni Fei leur demande si ce qu’a dit Liang Erdi était vrai sur ce qu’il s’est passé le soir de l’incident du théâtre. Ils répondirent que oui, mais, ils étaient forcés et contraints par son père et lui expliquèrent que depuis des années cela se passe ainsi. Les gardes du corps s’opposent de nouveau et les deux sortent une lame et poignarde Liang Er Di.

Ni fei reste paralysé devant l’horreur de cette scène. Les gardes du coprs expliquent de nouveau que son père les paye pour protéger à tout prix la vie du prince. Ni Fei les frappe et se dirige vers le maître qui se meurt en lui demandant  pardon pour tout car il ne connaissait pas la vérité…. au même moment, rentre Liang Zan et voyant l’horreur de la chose, commence à combattre contre le fils du prince mais il fut arrêté  aussitôt par le maître mourrant lui expliquant qu’il ne faut le tuer car il est fils de Prince et que s’il le faisait, il risque de se faire tuer…  mais il est trop tard….. Liang Erdi meurt de ses blessures.

Lors des funérailles, Ni Fei se rendit sur la tombe de son maître pour y déposer de l’encens empreint de culpabilité.

Ni Fei explique à Zan que ses gardes du corps, Sun et Luo, ont été décapités afin de réconforter l’esprit de Di au paradis.

Il lui  explique aussi qu’il décida de quitter sa famille même si son père, Seng Gelinqin lui dit qu’il perdait son titre de prince….. Zan, malgré les dernières paroles de son maître, décida de combattre Ni Fei et ainsi de venger sa mort. IL remporta le combat grâce à ses puissantes techniques mais aussi avec la colère et la tristesse d’avoir perdu un ami, un maitre, un père.

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La « fête de la mi-automne » (中秋节) 

La fête de la mi-automne ou fête de la lune est célébrée dans divers pays de l’Asie de l’Est et du Sud-Est le soir du 15e jour du huitième mois lunaire, qui peut varier en fonction des années aux environs de septembre (ou du début d’octobre) sur le calendrier grégorien. La 15e nuit du calendrier lunaire est une nuit de pleine lune.

La fête de la mi-automne représente l’un des deux plus importants évènements du calendrier chinois, l’autre étant la nouvelle année lunaire chinoise ou Nouvel An chinois ; elle est jour férié dans de nombreux pays asiatiques.

On parle aussi parfois, en raison de la présence de gâteaux de lune lors de cette fête, de « fête des gâteaux de lune ». Dans certaines régions de Chine, comme à Shanghaï, il est aussi dans la tradition de manger des xiaolongbao ou du huntun.

Synonymes

La « fête de la mi-automne » (中秋节) ou « fête de la lune », est également appelée le « 15e jour du 8e mois du calendrier lunaire » (en chinois, 农历八月十五日, nóng lì bā yuè shíwǔ rì, parfois traduit en «  ») ou plus littéralement « 15e soir du 8e mois »

Origines

La fête de la mi-automne fut tout d’abord une fête agricole, la célébration des récoltes. Elle prit de l’importance à partir des Tang où des rites furent tenus à cette occasion dans le palais impérial. La légende attribue cette initiative à l’empereur Tang Xuanzong qui aurait visité en rêve le palais lunaire de la déesse Chang’e.

Tang Xuanzong (唐玄宗) né le 8 septembre 685 à Luoyang – mort le 3 mai 762)

Au Vietnam, la fête de la mi-automne (tết trung thu) fut d’abord destinée à célébrer la récolte de riz. Mais c’est aussi une fête lunaire. Plus la lune est belle, plus la récolte promet d’être bonne. Selon le folklore vietnamien, un couple, Chú Cuội et Hằng Nga, vit sur la Lune depuis que l’arbre guérisseur, que trouva Chú Cuội sur terre, amena ce dernier rejoindre la lune (Hằng). Les jours de pleine lune, les enfants peuvent apercevoir une tache noire sur la Lune représentant Chú Cuội et son arbre guérisseur

Origine des gâteaux de lune

La tradition veut que le signal de la révolte des Chinois Han contre la dynastie mongole Yuan qui allait amener l’avènement des Ming ait été donné par le biais de messages cachés à l’intérieur de ces pâtisseries que seuls les Hans consommaient.

L’empereur Tang Taizong (Li Shimin) envoya le général Li Jing à la tête d’une armée. Après quelques mois de guerre, Li Jing réussit à repousser les Tujue et à rétablir la paix.

Tang Taizong (唐太宗 ; né Li Shimin (李世民) vers 600 et mort le 10 juillet 649

La campagne militaire terminée, le général rentra à Chang’an (actuelle Xi’an), la capitale, où il arriva le  du calendrier lunaire. L’empereur le fit accueillir en grande pompe, comme un héros, au son des cloches et des tambours, des instruments généralement présents dans deux tours distinctes dans les temples taoïstes. Xi’an possède toujours deux imposantes tours de la cloche et du tambour en son centre-ville.

En l’honneur de cette victoire et de la paix retrouvée, un marchand de Chang’an créa pour l’empereur un gâteau spécial rond et coloré. L’empereur Li Shimin le distribua à ses ministres et leur dit qu’il fallait le manger pour inviter la Lune. Voilà pourquoi il s’appelle « gâteau de lune ».

Depuis, la fête de la mi-automne (中秋节, zhōngqiūjié) est l’occasion pour les Chinois de manger des gâteaux de lune (月饼, yuè bǐng)… et peut-être aussi de se souvenir de l’empereur Li Shimin et du général Li Jing.

La tradition historique populaire veut que le signal de la révolte des Chinois Han contre la dynastie mongole Yuan qui allait amener l’avènement des Ming ait été donné par le biais de messages cachés à l’intérieur de ces pâtisseries. En effet, à la différence des Chinois, les Mongols n’en mangeaient pas. Le message caché dans les gâteaux était : « Tuez les barbares le quinze du huitième mois » (八月十五殺韃子).

Sous la clarté lunaire

La Lune est depuis longtemps la grande vedette de cette fête que l’on nomme également « fête de la Lune ». Dans de nombreuses régions chinoises, on considère l’automne comme la plus belle saison, plutôt sèche et tempérée, et la lune de la mi-automne est réputée être la plus belle. C’est donc autour d’elle que sont organisées les activités festives, appelées traditionnellement shǎng yuè (赏月 / 賞月, « contemplation de la Lune ») et zǒu yuè (走月, promenade sous la Lune), qui se concrétisent par un pique-nique nocturne très populaire. Dans les zones urbaines, les parcs et les cours des écoles restent ouverts à cet effet, et certains n’hésitent pas à s’installer sur le trottoir avec leur matériel de barbecue. Les enfants se promènent avec des lanternes éclairées. Les fermiers célèbrent la moisson et la fin de la saison agricole.

On consomme les fameux gâteaux de lune (yuè bǐng 月饼 / 月餅). Le modèle traditionnel contient une pâte sucrée de haricots rouges ou dattes enrobant souvent un ou deux jaunes d’œufs de cane salés qui rappellent la Lune (le mélange sucré-salé est tout à fait acceptable dans les pâtisseries chinoises). La surface est décorée de motifs en relief en relation avec les légendes lunaires ou de sinogrammes de bon augure, et plus récemment de caractères indiquant prosaïquement le contenu des gâteaux pour faciliter le choix des clients devant leur diversité croissante. La légende populaire rapporte l’existence d’une déesse nommée Chang’e 嫦娥, du lapin de jade (玉兔, yùtù) et d’un bûcheron vivant sur la Lune. Les magasins qui vendent des gâteaux de lune un peu avant la fête affichent généralement l’image de la déesse Chang’e flottant vers la Lune, elle est également représentée sur les boites en métal contenant plusieurs de ces gâteaux.

Chang’e (嫦娥) et le lapin de jade (玉兔)

 

Fête féminine

Liée à l’énergie yin du couple yin et yang, la Lune est un symbole féminin. Des documents mentionnant l’antique culte lunaire prétendent qu’il était rendu exclusivement par les femmes. D’autre part, selon la tradition, les amitiés se font et se défont sous le regard de la Lune, et les mariages sont arrangés dès la naissance par un personnage mythique appelé le vieil homme sous la lune (yuè xià lao rén, 月下老人).

e vieil homme sous la lune (yuè xià lao rén, 月下老人).

Tous ces facteurs s’unissent pour faire de la fête de la mi-automne un soir propice aux entreprises romanesques. Dans la société rurale d’autrefois, les jeunes filles partaient dans les champs et potagers obscurs arracher à tâtons un plant de légumes. Certains types, la ciboule (cong, 蔥) par exemple, auguraient particulièrement favorablement de l’avenir matrimonial. Des rendez-vous romantiques ont remplacé de nos jours cette coutume, appelée « vol de légumes » (touguacai, 偷瓜菜).

Même les empereurs n’échappent pas à l’atmosphère magique de cette fête. La légende veut que l’empereur Tang Xuan-zong, dont la vie est riche en anecdotes romanesques, ait entendu cette nuit-là d’une terrasse de son palais la musique merveilleuse provenant du palais lunaire qu’il mémorisa et fit transcrire. Ce serait l’origine du morceau « vêtements d’arc-en-ciel et de plume » (nishangyuyiqu, 霓棠羽衣曲).

Autres thèmes

La tradition taoïste a repris des thèmes de la mythologie chinoise antique pour créer ces deux légendes associées à la Lune : La Fuite de Chang-e (嫦娥奔月) et Wugang coupe l’osmanthus (吳剛砍桂).

L’archer Houyi (后羿) avait pour épouse une certaine Heng-e 姮娥 (dont le nom fut changé en Chang’e à cause de son homonymie avec un nom d’empereur). Il lui avait confié un élixir de longue vie offert par Xiwangmu, qui dans les traditions taoïstes règne sur une terre d’immortalité située à l’Occident. Ne voulant pas attendre d’avoir atteint un âge avancé pour consommer sa part, comme le lui conseillait son mari, Chang-e absorba l’intégralité de la dose et sentit aussitôt son corps se mettre à flotter. Trop embarrassée par sa conduite pour se rendre dans le ciel des immortels comme prévu, elle s’exila sur la Lune où elle est censée depuis vivre dans un palais de jade nommé Guanghangong (廣寒宮). Elle y a été rejointe par Wugang, un apprenti immortel exilé pour son manque de détermination et condamné à y couper un osmanthus magique qui repousse sans cesse.

Guan Yu ou Kouan Yu (關羽) , né vers 160-162 et décédé vers octobre 219-220

Toujours dans la lignée du taoïsme, vivrait sur la Lune un lièvre apothicaire souvent représenté avec son mortier. Des traditions très anciennes associent la Lune au crapaud et au lièvre.

recette du gâteau de lune

Ingrédients pour 10 personnes:
Pour la pâte :100 gde sucre, 0.5 petite cuillèrede levure de boulanger, 7 petites cuillères d’ huile d’arachide, 300 g de farine, 750 gde pâte de graine de lotus, 10 jaunes d’oeuf salés,1 petite cuillèrede thé Pu’er.
Pour la décoration :1 petite cuillèrede sucre, 2 jaunes d’oeuf, 2 petites cuillères d’ eau.
Temps total : 5h10
Préparation :4 h
Cuisson :1h10
Étape 1
Étape 3Tamisez la farine et mélangez avec le sucre, le thé, la levure et l’huile. Laissez reposer la pâte sous une serviette mouillée pendant 4 heures.
Étape 4Coupez en 10. Enveloppez chaque boule de pâte de graines de lotus avec la pâte de farine et mettez-la dans un moule à gâteau de lune.
Étape 5
Aplatissez bien, puis retirez du moule et, placez les gâteaux sur un plateau huilé.
Étape 6
Faites cuire au four à 200ºC, thermostat 6, pendant 15 min. Puis, enlevez les gâteaux et arrosez les d’eau.
Étape 7
Faites cuire encore à 180ºC, thermostat 6, pendant 5 min.
Étape 8
Sortez et dorez les gâteaux avec l’oeuf battu, le sucre et l’eau.
Étape 9
Faites cuire encore 10 min jusqu’à ce que les gâteaux prennent une belle couleur dorée.
Il existe plusieurs moules de formes différentes pour créer les motifs des gâteaux!. On en retrouve sur les grands sites de commerce en ligne.
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Les Triades chinoises (三合會)

les Triades chinoise

Lointaines héritières des sociétés secrètes de la fin du XVIIe siècle, les triades chinoises (三合會) forment aujourd’hui une mafia puissante qui n’a plus aucun rapport avec la Triade originelle. Ils sont aujourd’hui plus de 250 000 toutes familles confondues.

Histoire

La Triade originelle était une société secrète née en opposition à la dynastie mandchoue des Qing à la fin du XVIIe siècle. Société patriote, elle voulait restaurer l’ancienne dynastie Ming. Pour ce faire, elle a soutenu pendant des siècles de nombreuses révoltes contre la dynastie mandchoue. Ses membres possédaient un langage codé, des signes de reconnaissance et pratiquaient des disciplines de combat tenues secrètes.

Au XIXe siècle, les sociétés secrètes chinoises étaient à la fois syndicats, sociétés d’entraide, organisations politiques, groupes économiques, etc.

Les sociétés secrètes fonctionnaient comme des syndicats souvent contrôlés par des patrons. Celui qui refusait de devenir membre ne pouvait guère espérer trouver un emploi dans les mines d’étain du sud de la Thaïlande ou les moulins à riz de Bangkok.

Les ang-yi ou tua-hia faisaient également office de société d’assurance et d’entraide pour leurs membres. Elles pouvaient honorer les frais d’un procès devant un tribunal, veillaient à ce que les membres emprisonnés reçoivent un traitement décent, s’occupaient de leur personne en cas de maladie et de leur dépouille en cas de décès.

Les triades auront aussi, très tôt, une dimension politique. Le premier président de la République de Chine, Sun Yat-sen, était lui-même un « 426 », soit un responsable de la sécurité et de la discipline, de la triade des Trois-Harmonies. Entre 1903 et 1908, il fit quatre séjours au Siam au cours desquels il contacta les leaders de diverses sociétés secrètes. Les triades participèrent à une révolte en 1911 qui déboucha sur la défaite des Qing et la proclamation de la République. Plus tard, Tchang Kaï-chek utilisa ses appuis au sein de la bande Verte, une autre société secrète, pour éliminer les communistes de Shanghai. Au Siam, la plupart des leaders de triades allaient devenir des protégés des gouvernements européens et constituer ainsi une menace politique d’un autre genre pour les dirigeants.

Tchang Kaï-chek (蔣介石 né le 31 octobre 1887 à Ching Yang Shui et mort le 5 avril 1975)

La dimension économique des sociétés secrètes connaissait des formes très diverses mais était bien réelle. Les leaders des triades pourvoyaient aux besoins des travailleurs immigrés chinois, tels que les jeux, les alcools, l’opium et les prostituées. Ces commerces étaient alors légaux mais lourdement imposés.

Mais, dès le milieu du XIXe siècle, certains de ses membres avaient rompu avec l’idéal des origines et pratiquaient une violence gratuite au service de leurs seuls intérêts. Des loges de la Triade originelle sont ainsi devenues des gangs de voleurs et d’assassins.

En 1949, les communistes les déclarent hors-la-loi. Elles fuient alors la Chine Populaire pour s’installer à Hong Kong, Macao ou Taïwan. Dès lors, ces sociétés ne sont plus qu’un pâle reflet de leur glorieux passé. Toute leur activité se centre alors autour du crime organisé.

Les triades sont au cœur du trafic de drogue en provenance du Triangle d’or et du Sri Lanka. Cette région, située à cheval sur le Laos, la Thaïlande et la Birmanie, produit chaque année la moitié du volume mondial d’opium et de ses dérivés dont principalement l’héroïne. Les triades sont très présentes dans l’économie mondiale. Elles constituent un grand péril financier. En effet, pour donner un exemple, 1,1 % du PNB américain, soit 50 milliards d’euros, ont été produits par les triades pendant les années 1980.

Le rattachement de Hong Kong à la Chine en 1997 a soulevé quelques inquiétudes chez les dirigeants mafieux. Cependant, le gouvernement chinois témoigne d’une étrange mansuétude à l’égard des triades. Ces groupes très riches réinvestissent une large part de leur argent sale sous forme d’investissements en Chine. Ainsi, le ministre de la Sécurité publique chinois d’alors, Tao Siju, a déclaré en 1995 que « les membres des triades ne sont pas tous des gangsters. S’ils sont de bons patriotes, s’ils assurent la prospérité de Hong Kong, nous devons les respecter. » Il a même affirmé que « le gouvernement chinois est heureux de s’unir à eux. » Le rattachement de Hong Kong et de Macao et l’ouverture économique de la Chine, va ainsi permettre aux triades de se réinstaller massivement sur le continent, principalement la 14K, le gang des bambous unis et le gang des Quatre mers.

 

Organisation

Structure hiérarchique d’une triade.

Les groupements mafieux se divisent en trois niveaux. Au sommet trône un chef nommé Tak khunn, la « tête de dragon ». Il donne les grandes orientations à son groupe. Peu de membres connaissent sa véritable identité. Sous ses ordres, il y a plusieurs responsables. Ils ont conservé les noms traditionnels des officiers de loge.

  • L’« Éventail de papier blanc » s’occupe des finances.
  • Le « Bâton rouge », spécialiste en arts martiaux, se charge du respect de la loi interne.
  • La « Sandale de paille » est déléguée aux affaires extérieures du groupe.
  • Le « Maître des encens » a la tâche de recruter les membres.

Enfin, les membres les plus nombreux sont les « soldats » qui constituent le bras armé de l’organisation. À chaque fonction correspond un code chiffré que l’initié exprime par un simple geste : 489 pour une « tête de dragon », 432 pour une « sandale de paille », ou 49 pour les « soldats ».

L’initiation d’un nouveau membre répond à une cérémonie particulière. On décapite un coq dont le sang est mélangé à un breuvage alcoolisé. Le futur nouveau membre jure alors de rester fidèle à la société. Puis, il s’entaille un doigt et verse quelques gouttes de son sang dans la décoction préparée. Tous les membres présents trempent leurs lèvres dans la coupe afin de sceller sa promesse.

Les triades sont indépendantes les unes des autres. En 2016, on dénombre une dizaine de grandes triades chinoises, parmi lesquelles :

la Sun Yee On(新義安)La Sun Yee On à Hong Kong, née en 1919 à Canton, la plus importante des triades avec 50 000 membres répartis aux États-Unis, en Australie, à Macao, en Thaïlande, au Viêt Nam, au Canada et en République dominicaine, en France, au Benelux, en Allemagne, en Espagne, en Tchéquie et en Russie ;

Fondation

Sun Yee fut fondée par Heung Chin, originaire de Chaozhou, en 1919. Il fut déporté à Taïwan au début des années 1950 et continua à diriger l’organisation depuis l’île. On pense qu’ensuite Sun Yee On fut contrôlée par son fils ainé Heung Wah-yim, qui officiellement travaillait comme employé dans un cabinet juridique.

Affaire Anthony Chung

En , un ancien officier de police de Hong Kong, Anthony Chung, qui était devenu un membre de Sun Yee On, demanda la protection de la police. Il identifia Heung Wah-yim comme le chef de la triade et cela conduisit la police à arrêter onze membres de la Triade le . En perquisitionnant le cabinet juridique de Heung Wah-yim, la police trouva la liste de 900 noms numérotés de ce qui semblait être une liste des membres de l’organisation. En octobre, eut lieu le procès de Heung Wah-yim et de cinq complices, les cinq plaidant coupables. Heung Wah-yim protesta de son innocence pendant le procès, proclamant qu’il n’était que le président de la section locale du Lions Club et que la liste trouvée dans son bureau n’était qu’une liste de donateurs potentiels. Chung et un autre ancien membre de l’organisation criminelle étaient les principaux témoins à charge. Le , le jury déclara coupables cinq des accusés (dont Heung Wah-yim qui fut condamné à sept ans et demi de prison) et acquitta le sixième.

Postérité


Chen « Uncle Po » 

Uncle Po est l’actuel Tête de dragon des Sun Yee On depuis plusieurs années. Po aime donner l’image d’un grand-père inoffensif. Il consacre de l’argent et du temps à des œuvres de charité et c’est un bienfaiteur reconnu dans les quartiers contrôlés par les Sun On Yee. Même au sein des triades, il cultive son image de négociateur et d’homme d’affaires pragmatique, mais son apparence « respectable » est à l’opposé de sa carrière de criminel. Son ascension au sein des Sun On Yee a été marquée par une violence extrême à tous les niveaux. L’emprise de Po sur la triade reste totale. Des rapports indiquent que les autres Bâtons rouges se sont résolus à attendre qu’il prenne sa retraite ou meure pour espérer prendre un jour sa place.

Lim Lee

Lim Lee, actuel bras droit d’Oncle Po est une figure emblématique à Hong Kong pour ses nombreux commerces dans la pornographie et le cinéma. Jugé comme un homme d’affaires, Lim a de bonnes relations avec plusieurs membres de la triade dont Henry Chun qui travaillerait avec lui sur plusieurs activités telles que la pornographie ou encore le proxénétisme. C’est un homme d’une grande importance au sein des Sun Yee On même si celui-ci s’avère plus intéressé vers son côté businessman que sa triade.

 

SCREENSHOTS - Sun Yee On (新義安) - Triad organization 1345558083-mugshot3
Henry « Big Chun » Chun

Henry Chun ou encore Big Chun est l’un des Bâton rouge les plus puissant chez les Sun On Yee. Il est largement détesté par les autres Bâtons rouges et de nombreux subalternes de la triade. Le pouvoir de Chun est basé sur deux éléments principaux : sa propension à utiliser des niveaux de violence extrême (même selon les critères de la triade) et la grande quantité d’argent liquide dégagé par ses diverses activités commerciales. Il semblerait qu’Henry travaille avec Lim Lee dans de plusieurs domaines. Big Chun se voit comme le successeur naturel pour remplacer le chef actuel de les Sun On Yee, une fois que celui-ci sera mort. Il n’est pas assez stupide pour agir tant qu’Uncle Po est en vie.

SCREENSHOTS - Sun Yee On (新義安) - Triad organization 1345558083-mugshot4
Sonny « Sun » Wang

Sonny Wang est le dernier membre a avoir été promu Bâton rouge des Sun Yee On pour sa motivation et son dévouement exemplaire. Contrairement à Big Chun, Sonny est une personne ambitieuse s’attachant aux traditions de sa triade. Il contrôle un quartier de la ville de Los Santos avec son gang de rue nommé Dragon Street Boys et son ami d’enfance Wu Shun qui l’a suivit depuis son arrivée à la Sun Yee On.

la Fédération Wo

la Fédération Wo, à Hong Kong, née en 1908, 28 000 membres répartis au Canada, en Chine populaire et aux États- (Boston, Los Angeles, Portland, San Francisco) essentiellement présente à Kowloon, Taiwan.et dans les New Territories.

la 14K,

La « 14K » résulte de l’unification des Triades du Sud-Est de la Chine en 1947 par le chef du Service de Renseignements militaire nationaliste, le général Kot Siu Wong. Elle s’installe à Canton, au siège de la Triade Hung Mun, 14 route Po Wah. Le 14 devient ainsi la désignation de la nouvelle Triade. Dès 1949 elle s’établit à Hong Kong où elle est l’une des plus importantes Triades. Elle est implantée en Australie, au Canada, en Chine Populaire, aux Etats-Unis (Boston, Chicago, Houston, Los Angeles, New York), en Grande-Bretagne, à Macao, aux Pays-Bas, à Taiwan, aux Philippines, au Japon.

le Groupe Luen

le Groupe Luen , à Hong Kong, compte 8 000 membres en Chine et à l’étranger, notamment à Toronto ;

La « Bambou Uni »

La « Bambou Uni », créée en 1956 à Taiwan. Elle est composée de 13 clans, chacun spécialisé dans une forme de criminalité. Elle compterait quelque 10 000-20 000 membres. Elle est active dans les secteurs de la construction, du recouvrement de dettes, de l’usure, des services de gardiennage et des  » salons de massage « .Elle est implantée au Canada, au Japon, aux Etats-Unis (Atlantic City, Chicago, Denver, Honolulu, Los Angeles, Miami, New York, Phonix, San Francisco).

la Bande des Quatre Mers

La « Bande des 4 Mers », est implantée à Taiwan, qui compterait environ 2 000-5 000 membres. Elle est active dans les secteurs de la construction, du recouvrement de dettes, des services de gardiennage et des  » salons de massage « .

le Grand Cercle

Le « Grand Cercle » basé en Chine Populaire, s’est spécialisé dans de trafic de l’immigration illégale et a des ramifications au Canada et aux Etats-Unis.

La Tian Dao Man

La Tian Dao Man, est implantée à Taiwan. Elle compte quelques centaines de membres et s’est spécialisée dans les secteurs du recouvrement de dettes, du gardiennage et des  » salons de massage « .

La « Sung Lian »,

La « Sung Lian », à Taiwan, compte quelques centaines de membres et est spécialisée dans le recouvrement de dettes et les  » salons de massage « .

NB : Voici le lien de nôtre page YouTube sur trois vidéos montrant la triade chinlise de nos jours (reportage d’Arté) . N’hésitez pas à vo us abonnez à nôtre page.  https://www.youtube.com/watch?v=5Egy9uzKuiI

Parlons-en
La Cité interdite ( 紫禁城 )

la Cité interdite

La Cité interdite ( 紫禁城 ), généralement appelé par les Chinois le palais ancien (故宫), également appelé musée du palais (故宫博物院) est le palais impérial au sein de la Cité impériale de Pékin dont la construction fut ordonnée par Yongle, troisième empereur de la dynastie Ming, et réalisée entre 1406 et 1420. Cet immense palais (il s’étend sur une superficie de 72 hectares)  fait partie des palais les plus anciens et les mieux conservés de Chine. De nos jours, il est le musée du palais impérial, qui conserve les trésors impériaux de la civilisation chinoise ancienne et de très nombreuses œuvres d’art chinois de première importance : peintures, bronzes, céramiques, instruments de musique, laques, etc.

  • son nom complet est la « Cité pourpre interdite » (紫禁城), en référence à l’étoile nommée Zǐwēi Xīng (紫微星, la « petite étoile violette ») dans l’astronomie chinoise, c’est-à-dire l’étoile polaire de l’astronomie occidentale. En effet, comme le palais impérial se trouve au centre de Pékin et représentait le centre administratif de l’État, on lui donna un nom évoquant l’étoile qui est au centre de la rotation du ciel ;
  • le nom le plus courant à l’étranger est « Cité interdite », qui vient du fait qu’en tant que résidence des empereurs chinois, de leurs familles et de ceux qui étaient à leur service, son accès était interdit au peuple ;
  • en Chine actuellement, ce site est le plus souvent appelé Gùgōng (故宫), ce qui signifie « l’ancien palais » ;
  • le musée qui est abrité dans la « Cité interdite », ou musée du palais impérial, abrite plusieurs musées dont un musée de céramique et une pinacothèque ; il reste traditionnellement dénommé « musée du palais »[réf. souhaitée].

Description

Plan de la Cité interdite. Les lettres en rouge sont utilisées pour localiser les principaux bâtiments.

Depuis le début du xve siècle, le cœur de Pékin se trouve aux alentours de la Cité interdite, aussi appelée Palais impérial des Ming et des Qing. Il s’agit du plus vaste complexe architectural de Chine : une véritable ville dans la Cité impériale, dans laquelle l’empereur de Chine et son entourage étaient quasiment assignés à résidence, ne sortant de l’enceinte qu’en de très rares occasions.

Elle couvre un quadrilatère de 72 ha dont 50 ha de jardins, s’étendant sur 960 m de long du nord au sud, et de 750 m de large d’est en ouest, entourée d’une muraille de 10 m de haut sur 6 m de large, elle-même cernée d’une douve large de 52 mètres, à laquelle on accède par quatre portes. La porte méridionale, Wu men, édifiée en 1420, reconstruite en 1647, restaurée en 1801, la plus imposante des portes du palais, se compose d’un bâtiment central à deux étages et neuf entrecolonnements en façade (L. 126 m).

La cité compte selon la légende, 9 999 pièces (en réalité, 8 704, d’après une étude menée en 1973). Le chiffre de 9 999, s’explique par le fait que, selon la tradition, seules leurs divinités avaient le droit de construire un palais comprenant 10 000 pièces. Les hommes, de ce fait, essayaient ainsi de se rapprocher aussi près que possible de leur idéal de perfection. Dans la culture chinoise, le chiffre 9 est symbole de longévité, et le nombre 10 000 représente symboliquement « une infinité dénombrable ».

La construction de la Cité interdite a duré 14 ans et plus d’un million d’ouvriers réduits à l’esclavage y auraient travaillé. Un premier palais était achevé en 1420 mais brûla en 1421. Entre 1420 et 1911, un total de 24 empereurs y ont résidé. Avant 1924, année où elle a été ouverte au public, personne d’autre que l’empereur et sa cour n’avait le droit de s’en approcher ni même de la regarder. Aujourd’hui, la Cité interdite est l’un des sites les plus visités en Chine et il abrite le plus grand musée de Chine, le musée national du Vieux Palais ou musée du palais impérial, qui possède plus d’un million d’œuvres.

Les parties construites ont divisé la Cité interdite en deux parties composées sur un axe de symétrie. Ces deux espaces, l’un tourné vers la vie publique et l’autre centré sur la vie privée, font du Palais un monumental siheyuan :

  • La cour extérieure (partie sud), constituait la partie officielle de la cité, où le souverain recevait ses ministres et présidait les grandes cérémonies officielles. Elle abrite notamment : le « pavillon de l’Harmonie suprême » (Taihe), le « pavillon de l’Harmonie parfaite » (Zhonghe) et le « pavillon de l’Harmonie préservée » (Baohe), ainsi que les bâtiments latéraux principaux, dont le « pavillon de la Gloire littéraire » (Wenhua) et le « pavillon des Prouesses militaires » (Wuying). Ce dernier bâtimentN 2 expose des peintures, par roulement.
    La cour extérieure est parcourue d’ouest en est par une rivière artificielle dénommée Jinshui He (c’est-à-dire : la « rivière aux eaux d’or ») provenant d’une dérivation des douves et servant aussi bien de décoration que de réservoir d’eau en cas d’incendie. Elle sert de dernier rempart symbolique protégeant la salle de l’Harmonie suprême.
  • La cour intérieure (partie nord), formait la partie privée, et servait donc aussi bien de cabinet de travail pour l’empereur, que d’appartements à la famille impériale et aux concubines. Elle comprend surtout le « pavillon de la Pureté céleste » (Qianqing), le « pavillon de l’Union » (Jiaotai) et le « pavillon de la Tranquillité terrestre » (Kunning), qui sont entourés respectivement par les « six pavillons de l’Est » et les « six pavillons de l’Ouest ».
Cité interdite : Porte de l’Harmonie Suprême.
Cité interdite : Porte du Midi, vue de la Cour intérieure.
Vue panoramique de la cour intérieure.

Environnement

La Cité interdite est entourée des jardins impériaux. À l’ouest, se trouve le Zhongnanhai, un parc contenant deux lacs autour desquels se trouve, depuis 1949, le siège du gouvernement de la république populaire de Chine et du Parti communiste chinois6. Au nord-ouest, se trouve le parc Beihai, un parc très populaire contenant lui aussi un lac. Au nord, se trouve le parc Jingshan (la « colline de Charbon »), où s’est pendu en 1644 le dernier empereur Ming, Ming Chongzhen.

Au sud de la Cité interdite, s’étend l’immense place Tian’anmen, au centre de laquelle se trouve le mausolée de Mao Zedong.

Histoire

Dadu ou Khanbalik sous la dynastie Yuan.

Zhongdu, appelé aujourd’hui Pékin, était la capitale de la dynastie Jin (1115-1234), des Toungouses Jurchen qui furent également appelés Mandchous sous la dynastie Qing. Le Mongol Kubilai Khan, petit-fils de Gengis Khan, fonda la dynastie Yuan dans cette ville renommée Dadu, puis Khanbalik. Il place sa cité impériale à l’emplacement actuel de la Cité interdite.

Construction (1406-1420)

Quand la dynastie Ming lui succéda, Hongwu, le premier empereur, transféra la capitale à Nankin en 1369, et ordonna que la cité mongole soit rasée. Son fils Zhu Di fut nommé Prince de Yan, et s’établit à Beiping. Un palais princier fut construit dans cette ville. En 1402, Zhu Di renversa son neveu Jianwen et devint empereur sous le nom de Yongle. La capitale retourna à Beiping.

La construction de la Cité interdite commença en 1406, sur les plans d’un architecte en chef nommé Cai Xin et d’un eunuque annamite nommé Ruan An, assistés des ingénieurs en chef que furent Kuai Xiang et Lu Xiang. Les travaux durèrent 14 années en mobilisant environ un million d’ouvriers. L’axe principal du nouveau palais est tracé à l’est de l’ancien palais des Yuan, dans l’intention de « tuer » l’ancien emplacement à l’ouest, selon les principes feng shui. De même, la terre issue de l’excavation des douves a été amassée au nord du palais pour créer une colline artificielle, la colline du parc Jingshan (appelée colline de Charbon en raison de la noirceur de la terre extraite), protégeant le palais de la mauvaise influence du nord.

Dynasties Ming et Qing (1420-1912)

Cité interdite (1900-1901)

De son inauguration en 1420 à 1644, elle fut le siège de quatorze empereurs de la dynastie Ming. En 1644, quand elle fut envahie par Li Zicheng qui menait la révolte paysanne, l’empereur Chongzhen se pendit sur la colline Jingshan. Avec lui, disparaissait la dynastie des Ming.

La dynastie suivante, les Qing, s’établit également dans la Cité interdite, rompant avec la tradition qui voulait qu’une nouvelle dynastie s’installe dans un nouveau palais. Dix empereurs Qing vont se succéder à la Cité interdite de 1644 à 1912.

En 1860, durant la seconde guerre de l’opium, l’empereur Xianfeng (avec notamment une de ses concubines Cixi) doit quitter la Cité interdite pour sa lointaine (170 km au nord-est de Pékin) résidence de montagne de Chengde. Les forces franco-britanniques envahirent alors et saccagèrent l’ancien palais d’été (à 12 km au nord-ouest de la Cité interdite) qui était la résidence habituelle des empereurs (la Cité interdite étant surtout réservée aux cérémonies officielles). Elles occupèrent ce palais jusqu’à la fin du conflit. Du  au , l’impératrice douairière Cixi doit de nouveau quitter la Cité interdite à cause de la révolte des Boxers.

Après avoir été la résidence de vingt-quatre empereurs — quatorze de la dynastie Ming et dix de la dynastie Qing — la Cité interdite cessa d’être le centre politique de la Chine après l’abdication de Puyi, le dernier empereur de Chine, le .

Après la révolution

Selon les huit « Articles veillant au traitement favorable de l’Empereur après son abdication », arrangement conclu entre la maison impériale Qing et le gouvernement de la nouvelle république de Chine, Puyi était autorisé à — et même de fait obligé de — vivre dans les murs de la Cité interdite, lui et sa famille gardant l’usage de la « cour intérieure », tandis que la « cour extérieure » revenait aux autorités républicaines. Puyi y résida jusqu’en 1924, quand Feng Yuxiang prit le contrôle de Pékin après son coup d’État. Dénonçant l’accord pris avec la maison impériale Qing, Feng expulsa Puyi.

Ayant été le séjour des empereurs durant plus de cinq siècles, la Cité interdite regorgeait de trésors inestimables et de pièces d’une grande rareté. Cette collection fut cataloguée et exposée au public au sein d’un musée.

Cependant, à la suite de l’invasion de la Chine par le Japon, la sécurité de ces trésors nationaux a été compromise, et ils furent évacués de la Cité interdite. Après avoir été déplacés de place en place sur le territoire chinois pendant plusieurs années, Tchang Kaï-chek décida en 1947 de transférer à Taïwan un grand nombre de ces objets ainsi que ceux du musée national de Nankin. Ces trésors ont formé le cœur du musée national du Palais à Taipei. La nécessité de ce transfert fut très controversée durant cette période de guerre civile, mais aura peut-être permis de sauvegarder une partie du patrimoine national lors de la révolution culturelle qui sera déclenchée en 1966.

C’est depuis le balcon surplombant Tian’anmen, la « porte de la Paix céleste », donnant accès tant à la Cité impériale qu’à la Cité interdite, que Mao Zedong a proclamé la république populaire de Chine le .

Révolution culturelle (1966-1976)

Durant la révolution culturelle, le Premier ministre Zhou Enlai Zhou Enlai (周恩來), né le  à Huaiyin ) et mort le  à Pékin, était le premier Premier ministre de la république populaire de Chine en poste à partir d’ jusqu’à sa mort, sous les ordres de Mao Zedong, eut vent que les gardes rouges avaient prévu d’entrer dans la Cité interdite. Sachant comment les gardes rouges avaient agi avec d’autres monuments historiques, Zhou ordonna que les portes soient fermées et fit garder le palais par l’armée.

Zhou Enlai (周恩來) ;né le 5 mars 1898 à Huaiyin - mort le 8 janvier 1976 à Pékin, était le premier Premier ministre de la république populaire de Chine en poste à partir d'octobre 1949 jusqu'à sa mort, sous les ordres de Mao Zedong.

De nos jours

La Cité interdite a été profondément rénovée et les travaux continuent sans interruption. Les autorités ont veillé à préserver le palais d’une commercialisation trop voyante, limitant le commerce privé à la vente de souvenirs et la restauration légère dans des espaces ménagés à l’intérieur des bâtiments ; un café à l’enseigne Starbucks a pu s’y établir en 2000, déclenchant plus tard une controverse qui l’amènera finalement à fermer ses portes en 2007.

En 2006-2007, dans le cadre de l’accueil des Jeux olympiques de Pékin 2008, le gouvernement chinois a fait appel à un expert bois, Jean-Luc Sandoz, dans le but d’expertiser les structures de bois du Pavillon de l’Empereur de la Cité interdite. Ce pavillon a été restauré intégralement et rouvert à l’occasion des Jeux olympiques d’été 2008.

La Cité interdite a été inscrite au patrimoine mondial de l’humanité en 1987 par l’UNESCO. C’est aussi la plus grande collection de constructions en bois au monde.

Une exposition lui a été consacrée au Louvre avec une étude parallèle des empereurs de Chine et des rois de France, sous la direction de JP Desroches en 2011.

Dans la culture populaire

Jean-Michel Jarre y donna un concert le  ainsi que sur la place Tian’anmen, pour l’année de la France en Chine.

Forbidden City (en français « La Cité interdite ») est le titre d’un morceau instrumental de l’album Dragon’s Kiss du guitariste Marty Friedman.

Les films suivants se déroulent (partiellement) dans la Cité interdite :

  • Le Dernier Empereur (1987) ;
  • Tanguy (2001) ;
  • La Cité interdite (2006) ;
  • Les Seigneurs de la guerre (2007) ;
  • Karate Kid (2010) ;
  • Le Portrait interdit (2017).

Dans le jeu vidéo Les Sims 3 : Destination Aventure, le joueur peut visiter la Cité interdite.

Le jeu vidéo Chine : Intrigue dans la Cité interdite s’y déroule intégralement.

La Cité interdite peut être construite comme merveille mondiale dans plusieurs opus de la franchise de jeux vidéo Sid Meier’s Civilization (Civilization III, Civilization IV, Civilization V, Civilization VI, Civilization : Call to power et Call to power II).

Une réplique à l’échelle 1/1 de la cité interdite a été construite dans les studios de cinéma chinois Hengdian World Studios.

L’école, son histoire et ses grands personnages
Sun Zhi Jun (孙 志 君 1933-2016)

Le grand maître Sun Zhi Jun (孙志君) est né en 1933 dans la province du Hebei, dans la ville natale de Cheng Ting Hua (程廷华), fondateur de Cheng Style Bagua Zhang. Sun, détenteur de la quatrième génération, a reçu sa formation en Bagua auprès de trois grands enseignants  : Liu Zi Yang  (刘子扬 était l’un des meilleurs disciples du frère de Cheng Ting Hua, Cheng Dian Hua 程殿华), Cheng You Sheng  (程有生 le neveu de Cheng Ting Hua et Cheng Dian Hua), et Cheng You Xin (程有信 le deuxième fils de Cheng Ting Hua).

L’amour du grand maître pour les arts martiaux était évident dès son plus jeune âge. Enfant, Sun passait des journées et des soirées à étudier avec ses professeurs, poursuivant sa pratique jusque tard dans la nuit après que tout le monde soit rentré chez soi. Sun a maintenu ce régime rigoureux même pendant ses études pour devenir ingénieur civil. C’est grâce à cette ténacité inébranlable que Sun excella parmi ses frères d’entraînement, devenant le disciple préféré de Cheng You Sheng qui lui enseigna le Xia Pan 下盘, ou bassin inférieur, le niveau le plus avancé du Bagua. Sun a également étudié le Xing Yi Quan (形意拳), ce qui l’a aidé à développer la vitesse et la puissance de ses frappes, un excellent complément à la nature fluide et nageante du corps du Bagua.

Sun a participé à sa première compétition en 1964 au Championnat de Wushu de Pékin et a remporté des médailles d’or en Bagua Zhang avec et sans armes. En 1983, il a participé au championnat national de Chine et, une fois de plus, a remporté l’or, recevant le prix national d’athlète exceptionnel de Wushu. En 2004, à plus de soixante-dix ans, il a participé au Championnat du monde de Wushu traditionnel, organisé à Zhengzhou dans le Henan, et a reçu des ovations debout (et des médailles d’or) pour sa performance des 64 paumes liées (游身八卦连环二十四式六. 十四掌 — ), la forme à main vide la plus avancée du style Cheng de Bagua, ainsi que le sabre (八卦刀).

Grand maître était un enseignant passionné qui a consacré une grande partie de sa vie à former les prochaines générations de maîtres . Il a commencé à enseigner en 1982 à l’Institut Dongcheng Wushu de Pékin (北京市东城武术馆). En 1983, Sun a reçu le prix national d’excellence en tant qu’instructeur. Depuis lors, des amateurs d’arts martiaux d’ici et d’ailleurs sont venus lui rendre hommage et s’entraîner sous son œil vigilant. Ses disciples couvrent le monde entier et incluent Jia Shu Sen (贾树森 Président de la Troisième Commission de l’Institut de recherche Bagua Zhang de Pékin et auteur des Fondements de Baguazhang) et Maitre Li Chunling titulaire de six diplomes d’arts martiaux, élève du maitre sun Zhijun, elle a 20 ans de BaguZhang et fait partie de la cinquième génération du style Cheng. Elle compte parmit nos amis sur facebook. On la retrouve souvent en duo avec le maitre lors de démonstrations.

Jia Shu Sen (贾树森)
Maitres Sun Zhijun et Li Chunling

En 1983, l’Association chinoise de Wushu a élu le Grand Maître Sun comme le représentant du style Cheng de Bagua (程式八卦掌會), le présentant dans deux séries de VCD, intitulées Arts martiaux traditionnels chinois (1990) et Ba Gua Zhang (1992). Un autre VCD intitulé Cheng Style Ba Gua Zhang a été publié plus tard, dans lequel Sun a démontré les applications pratiques et les techniques de combat du Bagua. Ces séries de vidéos ont été grandement accueillies en raison de la demande générale,

Sun a publié un livre intitulé You Shen Ba Gua Lian Huan Zhang (游身八卦连环掌) en 1994 pour documenter les formes traditionnelles du style Cheng Bagua.

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En 2001, une collection de VCD a été publiée pour accompagner ce texte, présentant toutes les formes à main nue ainsi que des armes telles que le sabre (刀 Dao), l’épée droite (剑 Jian), la lance (枪 Qian), les doubles crochets (双钺 cornes de cerfs ou crochets de canard mandarin), ainsi que deux ensemble d’entraînement pour deux personnes (八卦掌对练),et de sabre pour deux personnes (八卦刀对练) ainsi que des vcd de Xing Yi Quan.

En 2012, le ministère chinois de la Culture a décerné à Sun : le Prix national du patrimoine culturel immatériel (国家级非物质文化遗产), faisant de lui le successeur officiel, héritier/représentant national du Baguazhang (八卦掌代表性传承人).

​Le 13 août 2016, le monde a perdu l’un de ses plus éminents représentants de Bagua Zhang (八卦掌) ; Le grand maître Sun Zhi Jun décède à Pékin à l’âge de 84 ans.
On se souviendra toujours de lui comme d’un guerrier érudit au cœur immense, débordant de connaissances et de sagesse, et une source d’inspiration pour nous tous.

Sun Lutang et son fils Sun Cunzhou
L’école, son histoire et ses grands personnages
Sun Cunzhou (孫 存 周 1893-1963)

Sun Cunzhou, est le deuxième fils de M. Sun Lutang , le fondateur du Sun Style Tai Chi , artiste martial taoïste surnommé Er Ke. Il est connu comme un sage boxeur et le meilleur artiste martial du monde. Il reçu son enseignement majoritairement par son père. Il est sensible et désireux d’apprendre. Il maîtrise profondément le Tai Chi, le Xing Yi, l’essence du Bagua Zhang, particulièrement célèbre pour ses compétences de frappe dans les arts martiaux. Il a étudié les arts civils et militaires. Il a commencé à étudier à l’âge de 16 ans et a obtenu la maîtrise en trois ans. Chu Guiting , un grand maitre de Bagua Zhang,Xing-yi et Taiji , a déploré que Sun Cunzhou soit sans précédent dans les arts martiaux et unique, et que personne de sa génération ne puisse l’égaler. M. Sun Cunzhou a consacré sa vie aux arts martiaux, il était doué d’une qualité chevaleresque et avait une bonne réputation. Il a inspiré les générations futures par son dévouement de toute une vie à l’entraînement aux arts martiaux et par son domaine spirituel libre et sans retenue, en quête de vérité et d’altruisme. M. Sun Cunzhou est simple et naturel, plein d’humour et compétent, avec un goût élégant. Il maîtrise la poésie, les belles paroles et la musique ancienne, est bon en calligraphie et en peinture. Il est surtout doué pour les paysages, en particulier les pins et les cyprès, qui conviennent à sa nature.

Né en février 1893, il était originaire de Dongrenjiatuan, comté de province du Hebei (qui fait maintenant partie du comté de Wangdu ). Il est décédé en août 1963. Il est le deuxième fils de M. Sun Lutang, le fondateur du Sun Style Tai Chi. Son nom est Huan Wen, son nom de courtoisie est Yi Ke et son surnom est Er Ke. À l’âge de 19 ans, il épousa Qian, il voyagea donc dans plusieurs provinces du nord et du sud, échangea des arts martiaux et acquit une réputation partout où il allait.

En 1924, M. Sun Cunzhou a été accidentellement blessé à l’œil gauche par un frère d’arme, il s’est donc entraîné dur à huis clos. Quelques années plus tard, M. Sun Cunzhou a atteint le stade de pouvoir percevoir les choses sans entendre ni voir, et ses compétences en arts martiaux étaient superbes.
En 1929 , M. Cunzhou a été embauché comme chef du comité de supervision de la Conférence provinciale des arts martiaux et du divertissement du Zhejiang. Plus tard, il a été nommé doyen par intérim du musée Jiangsu Guoshu .
En 1935, il fut embauché comme juge national d’arts martiaux aux sixièmes Jeux nationaux de la Chine ancienne . Lorsque la guerre anti-japonaise a éclaté, M. Sun Cunzhou s’est immédiatement engagé. Elle a duré plus de trois ans, impliquant des dizaines de grandes et petites batailles, avec une grande disparité de force et de faiblesse, et  finalement,   l’armée japonaise s’installa.
En 1942, M. Cunzhou retourna furtivement à Pékin. Bientôt, les Japonais ont entendu parler de M. Sun Cunzhou et ont voulu l’embaucher. Après avoir appris la nouvelle, M. Sun Cunzhou s’est enfui chez ses deux frères d’armes aînés Sun Zhenchuan et Sun Zhendai (élèves de son père) à Dingxing , province du Hebei . Durant cette période, il a aidé et protégé à plusieurs reprises le village contre les attaques japonaise.
Lors de la bataille de Luoyang en 1944, son fils aîné Sun Baohe est mort en combattant les envahisseurs japonais. M. Sun Cunzhou a déclaré avec émotion : « Cela ne déshonore pas la tradition familiale ». Après la libération, M. Cunzhou a vécu isolé dans la ville, mais tous les visiteurs qui ont entendu son nom sont repartis sous le choc. Depuis ses débuts en République de Chine, M. Sun Cunzhou a concouru d’innombrables fois avec des boxeurs de diverses écoles et n’a jamais été égalé par lui de sa vie. Chu Guiting (褚桂亭 1892—1977) , un maître de boxe maritime , a déploré que Sun Cunzhou soit sans précédent dans les arts martiaux et unique dans les arts martiaux, et que personne dans sa génération ne puisse l’égaler. M. Sun Cunzhou a consacré sa vie aux arts martiaux, était doué pour être une personne chevaleresque et avait une bonne réputation. Il a inspiré les générations futures par son dévouement de toute une vie à l’entraînement aux arts martiaux et par son domaine spirituel libre et sans retenue, en quête de vérité et altruiste. M. Sun Cunzhou est simple et naturel, plein d’humour et compétent, avec un goût élégant. Il maîtrise la poésie, les paroles et la musique, connaît le rythme de la musique ancienne, est bon en calligraphie et en peinture. Il est surtout doué pour les paysages, en particulier les pins et les cyprès, qui conviennent à sa nature.

résumé de sa vie

Son père est M. Sun Lutang , un grand maître d’arts martiaux et connu sous le nom de « Saint Martial » . On raconte que lorsque Sun Cunzhou avait 6 ans, il a commencé à imiter la pratique de boxe de son père et aimait jouer avec des frondes. Comme son père était absent tout le temps, Sun Cunzhou pouvait rarement le voir, il n’a donc commencé à pratiquer les arts martiaux qu’à l’âge de 16 ans. En 1909, il a commencé à pratiquer officiellement les arts martiaux avec son père. Après avoir pratiqué dur pendant trois ans, jour et nuit, j’ai obtenu l’essence de Sun Xingyi et de Bagua. Puis il a rendu visite à des artistes célèbres de Pékin, Tianjin, Yanzhao et d’autres endroits pour discuter de leurs compétences, et il est devenu célèbre.

En 1912, alors que Sun Cunzhou avait 19 ans, il épousa la famille Qian. Bientôt, il partit seul dans le sud, voyageant à travers le pays, rendant visite à des professeurs et à des maîtres célèbres et comparant leurs compétences en arts martiaux, mais il ne put les égaler. Les célèbres familles de Hangzhou, Zheng et Liu, et Sun Cunzhou, étaient hautement compétentes en arts martiaux et concouraient pour être embauchées comme maîtres d’arts martiaux . Chen Kuilong, un vieil homme de la dynastie Qing et gouverneur général de Zhili à la fin de la dynastie Qing , vivait en mer et engageait Sun Cunzhou comme boxeur. Sun Cunzhou a donc passé un demi-mois à Hangzhou et un demi-mois à Shanghai. Durant cette période, il est également devenu frère d’alliance avec Wu Debo, Zheng Zuoping , Li Xiaohe, Zhang Qidong et d’autres du Tongmenghui.

À cette époque, de nombreux maîtres d’arts martiaux célèbres du sud du fleuve Yangtze connaissaient Sun Cunzhou, ils se faisaient concurrence et Sun Cunzhou était capable de tous les vaincre facilement . Par conséquent, il jouit d’une grande réputation dans les régions de Shanghai, Ningbo et Hangzhou . Des personnes étranges dans le monde des arts martiaux, telles que Qin Heqi, Guan Zizhang, etc., ont toutes une amitié étroite avec Sun Cunzhou et le louent hautement. Sun Cunzhou a été absent de chez lui pendant plusieurs années. Il a souvent caché son vrai nom et a rendu visite à des maîtres célèbres de divers endroits. Il a souvent demandé : « Qui est le plus grand et le plus merveilleux boxeur de Chine aujourd’hui ? » Tous ceux qu’il a rencontrés ont répondu : « Seul le singe vivant Sun Lutang » (le singe vivant est Sun Lutang ) « 
En 1918, Sun Cunzhou retourna à Pékin et parla de ses voyages et de ses expériences avec son père. M. Sun Lutang enseigna :  » Quiconque recherche le taoïsme et l’art doit être modeste. Si vous êtes modeste, votre cœur sera clair, et si votre  » Le cœur est clair, votre nature sera vraie. S’il n’y a rien, s’il y a la réalité, si elle est vide, elle sera superficielle.  » . Chaque fois que vous rencontrez un aîné qui a une compétence, peu importe le niveau de sa compétence. c’est-à-dire que vous devriez devenir votre professeur et votre ami, demander conseil avec un esprit ouvert et être ouvert à toutes les rivières.
Après que son père ait emménagé au palais présidentiel en 1919, Sun Cunzhou est retourné dans le sud. À cette époque, son troisième frère Sun Wuzi enseignait également au collège de Taicang, enseignant la boxe et l’anglais. Après que Sun Cunzhou soit retourné à Shanghai, il a rencontré Sun Wuzi presque une fois par mois pour étudier ensemble la boxe de Sun. Inspirez-vous les uns les autres et les compétences deviennent plus raffinées.
En 1921, il rencontra Xie Tiefu, un maître de boxe Xinyi du Hunan, chez Cheng Yunfu, un marchand de thé à Hangzhou. Comme ils n’arrivaient pas à s’entendre sur les mots, ils commencèrent un combat et Sun Cunzhou le prit à la légère. À ce moment-là, il a utilisé Bagua pour percer sa paume et frapper Xie Tiefu. Parce que Xie Tiefu était un vieil ami de M. Cheng et que Sun Cun avait été pris en charge par M. Cheng lors de son arrivée à Hangzhou sous la dynastie Zhou, il était miséricordieux et n’utilisait aucune force. Peu de temps après, Xie Tiefu est retourné dans sa ville natale et n’a pas parlé de boxe à la légère.
En avril 1923, Ma Liang et d’autres ont organisé la « Conférence nationale des sports de Wushu » à Shanghai, et Sun Cunzhou est également allé l’observer. Une vieille connaissance de Zhang Fengyan, un artiste célèbre doté de superbes talents, appelle Sun Cunzhou son neveu. Lors de l’audition, Sun Cunzhou a en fait mis la bombe de Zhang Fengyan sous la table. Cheng Haiting a déclaré :  » Er Ke (en référence à Sun Cunzhou) est vraiment capable maintenant !  » Il y a 18 maîtres d’arts martiaux dans cette conférence, mais Sun Cunzhou estime que ces 18 ne sont pas tous dignes de ce nom. Il y a des gens qui deviennent célèbres en soulevant des pierres et en portant des serrures en pierre, mais ils ne méritent pas d’être appelés artistes martiaux.

En 1924, alors que Sun Cunzhou jouait au billard avec ses frères, Sun Cunzhou était assis et lisait un journal tout en portant des lunettes en cristal . Li Xiaohe a laissé tomber son bâton en jouant, brisant les lunettes de Sun Cunzhou, se blessant à l’œil gauche et le rendant aveugle. Sun Cunzhou a déclaré :  » Vous avez fait reculer cinq cents ans de mon taoïsme avec ce coup.  » Bien que ce soit une blague, Sun Cunzhou avait l’intention d’arrêter la boxe pendant un certain temps. Cependant, d’une part, Sun Cunzhou aimait toujours la boxe dans son cœur, et d’autre part, avec les encouragements de ses amis, Zheng Zuoping est allé enseigner à Sun Cunzhou et s’est porté volontaire pour être une cible pour coopérer avec Sun Cunzhou dans la pratique des arts martiaux . arts. Sun Cunzhou s’est concentré sur la façon de gérer les attaques du côté gauche et d’améliorer sa sensibilité sur le côté gauche. Après deux ans de dur labeur, la confiance de Sun Cunzhou a progressivement augmenté. Après cela, il a pratiqué la boxe encore plus durement et ses compétences se sont progressivement améliorées .

En 1925, Sun Cunzhou rencontra Ye Dami chez Zheng Zuoping et, parce qu’ils avaient des intérêts similaires, ils devinrent alliés. Ye Dami, surnommé Bo Ling, était à l’époque chef d’état-major régimentaire de la 25e division et était un disciple de Tian Zhaolin en boxe . Ye Dami savait également que Sun Cunzhou avait de grandes compétences, il demandait donc souvent à Sun Cunzhou des conseils sur la boxe. Sun Cunzhou a enseigné les compétences internes de la famille Sun, ce qui a grandement amélioré ses compétences. Au cours de ses dernières années, Ye Dami a un jour raconté à son disciple Jin Renlin les trois principales sources de ses arts martiaux de l’école Ye : le Tai Chi de style Yang de Tian Zhaolin , Sun Jia Neijing enseigné par Sun Cunzhou et l’épée Wudang enseignée par Li Jinglin. Jin Renlin a présenté :  » La boxe de M. Boling est la force interne du Sun Family Quan, la technique du Tai Chi de style Yang et l’usage appris de l’épée Wudang de Li Jinglin. C’est un style unique.  » Jin Renlin a ajouté :  » Professeur Ye Dami On pense que la force de Sun Family Quan est la plus puissante parmi toutes les écoles d’arts martiaux, et sa pénétration est extrêmement forte. Lorsque vous ne ressentez rien, vous êtes déjà blessé à l’intérieur. Le Tai Chi de style Yang a des techniques très riches. , à la fois en transformation et en coiffure. Il est ingénieux, notamment pour pousser les mains. Il a une méthode d’entraînement très systématique. L’épée Wudang de M. Li Jinglin est une technique d’épée très pratique, et elle est également très inspirante dans l’utilisation de la boxe.

En 1926, Ye Dami créa le Wudang Tai Chi Club à Shanghai. Sun Cunzhou n’était pas à l’aise pendant un certain temps, craignant que Ye Dami ne puisse pas le soutenir, mais comme les gens qui venaient n’étaient pas de haut niveau, il allait bien. Mais Sun Cunzhou ne s’inquiétait toujours pas pour Ye Dami. Un jour, Liu Gaosheng, un célèbre boxeur de Shanghai, est venu lui rendre visite. Ye Dami était en compétition avec Liu Gaosheng. Ye Dami avait toujours le dessus, ce qui a beaucoup impressionné Liu Gaosheng. Sun Cunzhou a déclaré :  » Je me sens soulagé cette fois.  » Parce que Liu Gaosheng a une grande influence dans la communauté des arts martiaux de Shanghai,
En 1927, l’Armée expéditionnaire du Nord entra à Shanghai et les maîtres d’arts martiaux de diverses écoles affluèrent également à Shanghai. Les arts martiaux de Shanghai devinrent de plus en plus prospères. De nombreux boxeurs célèbres de Shanghai à cette époque étaient les disciples de Sun Cunzhou, tels que Chen Weiming , Xiao Geqing, Jin Yunting, Zhang Qidong, etc. Ils ont un jour persuadé Sun Cunzhou d’ouvrir une secte de montagne pour enseigner publiquement la boxe de Sun. Mais Sun Cunzhou respecte les instructions de son père : la boxe de Sun n’est enseignée qu’à ceux qui ont le bon chemin, et ne sera jamais transmise sans discernement. Par conséquent, bien que les descendants du Sun Tai Chi aient été les premiers à entrer à Shanghai, ils étaient les moins populaires, car la famille Sun diffère des autres familles par les principes d’héritage qu’elle suit. A cette époque, Sun Cunzhou n’avait pas de disciples formels à Shanghai. En plus de pratiquer lui-même la boxe, il enseignait également à ses amis ou donnait des conseils sur les compétences de boxe de plusieurs frères de l’alliance. En plus de Ye Dami , Xiao Geqing recevait également souvent les conseils de Sun Cunzhou. Le Baguazhang de Xiao Geqing est très bon, il marche et tourne comme un cheval au galop, et sa puissance est très forte.
 À cette époque, des spectacles d’arts martiaux avaient souvent lieu à Shanghai, et la plupart d’entre eux utilisaient le Baguazhang de Xiao Geqing comme axe principal. Une fois, il y a eu un spectacle d’arts martiaux dans la Concession française. De nombreux professeurs célèbres étaient présents, tels que Yao Fuchun , Zhu Guofu , Zhu Guolu , Gao Zhendong , Tian Zhaolin et Xiao Geqing. Parmi eux, le spectacle de Xiao Geqing était le plus populaire et a reçu le plus d’applaudissements. Gao Zhendong, qui a interprété le Xingyiquan, a déclaré :  » Un profane qui regarde le spectacle ne peut pas comprendre le Kung Fu.  » Xiao Geqing n’était pas convaincu après avoir entendu cela et voulait rivaliser avec Gao Zhendong dans le Kung Fu, mais les autres n’ont pas pu le convaincre. Gao Zhendong était également célèbre pour être facile à combattre alors, compétences corporelles de Xiao Geqing étaient plus rapides et il a jeté Gao Zhendong au sol en une seule confrontation. Dès lors, Gao Zhendong a conquis Xiao Geqing.
En avril 1928, M. Sun Lutang a été embauché par Zhang Zhijiang et Li Jinglin pour servir comme chef du clan Wudang à l’Institut central de recherche sur les arts martiaux de Nanjing. Il est passé par Shanghai en bateau depuis Tianjin et a été chaleureusement accueilli par l’Institut martial de Shanghai. communauté artistique. Les médias et les journaux en ont parlé en détail. Il était également accompagné de Zhu Guozhen , Li Yulin , Yang Shiyuan, etc., tous disciples de la Secte du Soleil. Bientôt Sun Cunzhou accompagna son père à Nanjing. À cette époque, le Musée central des arts martiaux de Chine était également appelé Institut central de recherche sur les arts martiaux de Chine. Il comptait deux sectes, Shaolin et Wudang, et des départements sous chaque secte. Les relations entre les personnels du musée sont compliquées et les conflits entre factions sont sérieux. M. Sun Lutang n’était pas satisfait de l’environnement du personnel ici, alors il a démissionné un mois plus tard. Li Liejun , Niu Yongjian, Li Jinglin et d’autres ne peuvent pas être retenus. Il a donc été convenu de créer une branche du Jiangsu Guoshu et d’embaucher M. Sun Lutang pour prendre en charge les affaires pédagogiques.
La branche Jiangsu Guoshu a été créée le 28 juin 1928. Le directeur était Niu Yongjian, président de la province du Jiangsu. Le 1er juillet, M. Sun Lutang a été nommé directeur académique. Peu de temps après, il a été embauché comme directeur adjoint pour réellement présider les travaux du musée Jiangsu Guoshu. Pendant cette période, bien que Sun Cunzhou ait toujours accompagné son père, il ne s’est pas rendu au Musée des arts martiaux du Jiangsu pour éviter les soupçons. Mais le kung-fu de Sun Cunzhou a laissé une profonde impression sur Li Jinglin et d’autres. Par conséquent, lorsque M. Sun Lutang a quitté l’Académie centrale des arts martiaux chinois, Li Liejun, Li Jinglin et d’autres ont fortement invité Sun Cunzhou à succéder à son père à la tête du clan Wudang de l’Académie centrale des arts martiaux, mais Sun Cunzhou a refusé. démissionner. Li Liejun a dit plus tard à M. Sun Lutang :  » Si vous devez partir, assurez-vous s’il vous plaît de recommander un de vos disciples pour vous remplacer.  » M. Sun Lutang a dit :  » Je ne peux pas recommander à d’autres de venir. Je ne le fais pas.  » Je veux être ici. Comment puis-je recommander d’autres personnes ? Venez – vous ici ? le chef de la secte Wudang à leur retour à Shanghai. Gao Zhendong a quitté le Centre central d’arts martiaux peu de temps après.

En novembre 1928, l’Académie centrale des arts martiaux chinois a finalement supprimé les écoles Shaolin et Wudang et les a transformées en Bureau des affaires académiques, avec Zhu Guofu comme directeur. Après la création des deux principaux centres d’arts martiaux du gouvernement central et de la province du Jiangsu, davantage d’artistes martiaux sont venus à Jiangnan. Les maîtres bien connus du Tai Chi Yang Chengfu , Tian Zhaolin , Hao Yueru, etc. ont tous enseigné au Musée Jiangsu Guoshu. Zhu Guofu, Zhu Guolu et Zhu Guozhen ont tous étudié au Musée national des arts martiaux du Jiangsu avant de passer le premier examen national d’arts martiaux . Après l’examen national , les trois frères Zhu ont été recrutés par l’Académie centrale des arts martiaux.

À cette époque, la salle Guoshu était un lieu de rassemblement pour les héros, et ils tenaient souvent des discussions pratiques. Cela rendait de nombreux artistes martiaux célèbres très mal à l’aise . Bien que Sun Cunzhou ne travaille pas au musée Guoshu, il vient souvent au musée pour enseigner ses compétences au nom de son père . Par conséquent, j’ai l’opportunité de communiquer régulièrement avec des personnes célèbres de diverses écoles. Qu’il s’agisse des enseignants et des étudiants à l’intérieur du musée ou des experts et acteurs célèbres à l’extérieur du musée, personne n’était l’adversaire de Sun Cunzhou à cette époque. Lors d’une compétition d’escrime, Sun Cunzhou a affronté Yu Hualong, Liu Yinhu et Li Qinglan en même temps, un contre trois. Yu, Liu et Li sont tous des apprentis de Li Jinglin et maîtrisent bien l’épée Wudang. Sun Cunzhou est doué pour l’épée Bagua . Tous les quatre tenaient des épées de bambou et se livraient à un véritable combat. Tous trois attaquèrent Sun Cunzhou en même temps. En conséquence, sous la rotation de Sun Cunzhou, tous les trois furent touchés aux points vitaux par Sun Cunzhou. Les épées des trois personnes ne pouvaient pas du tout toucher Sun Cunzhou.

Plus tard, Chen Yihu, le successeur de Bodhidharma Sword , s’est également joint à nous, mais il a également perdu contre Sun Cunzhou. Une autre fois, Sun Cunzhou a concouru avec Li Yulin et Chu Guiting pour Sanshou . Bien que Sun Cunzhou et Li Yulin soient frères, ils ne s’étaient jamais entendus . Par conséquent, ce genre de discussion a aussi un véritable feu. Sun Cunzhou s’est battu contre Li Yulin et Chu Guiting en même temps, il l’a géré calmement et avait toujours le dessus. De nombreuses années plus tard, Chu Guiting exprimait toujours son admiration à chaque fois qu’il évoquait cette question.

Si les discussions entre Sun Cunzhou et ses frères étaient en quelque sorte un jeu, alors les nombreux assassinats qu’il a rencontrés ont montré son niveau réel de réponse au combat. Un jour, Sun Cunzhou assistait à un rassemblement des cercles d’arts martiaux de Shanghai. Chen Zi , que Zhang Zhijiang appelait le maître des arts martiaux chinois , exerçait secrètement la force en serrant la main de Sun Cunzhou. Chen Zi était un expert du Lian Quan et de l’Aigle de Yue. Claw Boxing et ses compétences digitales étaient incroyables, mais Sun Cunzhou a facilement réussi. À la fin du banquet, Chen Zizheng a remis une orange à Sun Cunzhou. Lorsque Sun Cunzhou a pris l’orange, Chen Zizheng en a profité pour prendre le pouls de Sun Cunzhou. En toute hâte, le poignet de Sun Cunzhou s’est immédiatement relevé et a jeté Chen Zizheng sur le tableau. Chen Zizheng a déclaré plus tard : « Il n’y a qu’un seul Sun Cunzhou qui n’a pas eu peur de mon arrestation depuis tant d’années.

Une fois de plus, Sun Cunzhou a pris un pousse-pousse jusqu’à l’hôtel Yangtze. Après être descendu de la voiture pour payer le prix du billet, Sun Cunzhou a soudainement senti que quelque chose n’allait pas derrière lui. Il s’est penché rapidement et la balle est passée derrière lui. Sun Cunzhou s’est retourné en un instant. un mouvement semblable à celui d’un serpent et a renversé le conducteur. Il s’est avéré que le conducteur était un tueur professionnel . Parce que Sun Cunzhou ressemblait beaucoup à la personne qu’il voulait tuer, il a ciblé la mauvaise cible. Les sens de Sun Cunzhou étaient très sensibles, on dit donc qu’il avait les yeux derrière le dos.
Une fois de plus, Sun Cunzhou a été invité à faire une excursion en bateau sur le lac Taihu avec des amis des arts martiaux. À ce moment-là, Sun Cunzhou se tenait sur le bord du bateau et regardait au loin. Guo, un célèbre maître d’arts martiaux présent, avait longtemps entendu dire que Sun Cunzhou avait les yeux derrière le dos, alors il voulait faire une blague à Sun Cunzhou. , s’est envolé essayant de jeter Sun Cunzhou dans le lac. De façon inattendue, Guo est tombé dans le lac. À ce moment-là , le pied de Guo était déjà tenu par Sun Cunzhou, et Sun Cunzhou a poussé Guo dans l’eau. Après un rapide coup d’œil, il l’a relevé à nouveau. Guo était tellement choqué que son visage a changé de couleur. Tout le monde sur le bateau a été étonné par la réaction astucieuse de Sun Cunzhou. En fait, ce n’est pas que Sun Cunzhou ait réellement eu des yeux après sa mort, mais la soi-disant perception d’indifférence dans les arts taoïstes et les arts martiaux de la famille Sun.
En octobre 1928, l’Académie centrale des arts martiaux chinois a organisé le premier examen national d’arts martiaux , et les enseignants et les étudiants ont été admis via l’examen national. Sun Cunzhou est allé voir en tant qu’invité spécial. Sun Cunzhou a estimé que la plupart des concurrents étaient déconnectés de la pratique et de l’utilisation. La plupart des choses qu’ils pratiquaient habituellement n’étaient pas utilisées dans la compétition. Cette fois, l’examen national débutera par une compétition de routine, suivie de compétitions de lutte, de Sanshou et d’équipement. Le problème est donc évident. En particulier, certains combattants célèbres ont pratiqué leurs compétences en boxe presque jusqu’à l’acrobatie. Ils semblent avoir de grandes compétences, mais une fois qu’ils commencent à se battre, ils disparaissent tous. Une autre caractéristique de cette compétition est que les trois frères Zhu, qui se sont concentrés sur l’entraînement de confrontation en boxe, ont obtenu de très bons résultats et sont tous entrés dans la classe supérieure.
Par conséquent, le Centre central d’arts martiaux de Chine a rapidement ajouté des cours de combat (également appelés boxe). S’appuyant sur sa propre pratique, Sun Cunzhou estime que si les arts martiaux traditionnels étaient véritablement transmis, il ne serait pas nécessaire d’y ajouter des exercices de boxe. Il n’est pas nécessaire de quitter la maison après dix ou huit ans. Sun Cunzhou pense que le Xingyiquan est plus simple et plus pratique que la boxe. La propre pratique de Sun Cunzhou consistait à s’entraîner dur avec son père pendant seulement trois ans, puis il voyageait partout dans le monde sans rencontrer d’adversaire. Les trois frères Zhu (en référence aux trois frères Zhu Guofu, Zhu Guolu et Zhu Guozhen) qui étaient célèbres dans les arts martiaux à cette époque. Le quatrième frère Zhu Guoxiang était encore jeune à l’époque et ne pouvait être comparé à ses trois frères. Ils ont tous reçu des conseils spécifiques de Sun Cunzhou et ont souvent étudié ensemble. , ils ont également effectué de nombreux exercices pratiques avant de passer l’examen national. À cette époque, leur capacité pratique était déjà assez exceptionnelle, mais il y avait encore un grand écart par rapport à Sun Cunzhou En termes de perception corporelle, de contrôle du rythme et de force, tous très différents.
 Sun Cunzhou pensait que la principale raison de cette différence était la maîtrise des compétences de base. Plus tard, après trois mois de pratique approfondie des poses à trois corps et des poings fendus , les capacités de combat réelles des trois frères Zhu se sont grandement améliorées.
Sun Cunzhou n’était pas un homme dur qui savait seulement « se battre ». Sun Cunzhou et Chen Kuilong, Hanlin et gouverneur de Zhili de la fin de la dynastie Qing , étaient des amis proches depuis de nombreuses années. Chen Kuilong a appris les techniques de boxe auprès de Sun Cunzhou et a également transmis à Sun Cunzhou de nombreuses connaissances et principes, ce qui a grandement profité à Sun Cunzhou. Plus tard, Sun Cunzhou a rencontré Ma Yifu , un grand érudit . Ma Yifu interrogeait souvent Sun Cunzhou sur la boxe, et Sun Cunzhou interrogeait Ma Yifu sur la philosophie. Ils communiquaient entre eux, ce qui profitait grandement à Sun Cunzhou. Hu Pu’an , un maître de Pu Xue , entretenait également une relation étroite avec Sun Cunzhou.Les deux étaient considérés comme des frères et étaient d’une grande aide à Sun Cunzhou en termes de connaissances. Wang Mengshu, un célèbre musicien qui a étudié la musique ancienne dans la Chine moderne , entretenait même une relation personnelle étroite avec Sun Cunzhou.

Sun Cunzhou était doué pour apprendre. Il a appris des forces de chacun et a complété ses faiblesses grâce à ses interactions avec ses amis. Il a continué à améliorer ses réalisations dans les arts, les sciences, l’histoire et les arts. Ses connaissances se sont progressivement approfondies et élargies grâce à une accumulation subtile. En plus de ses compétences uniques en boxe, il est progressivement devenu un homme d’arts martiaux avec un tempérament extraordinaire et un excellent tempérament. Vous êtes une génération unique de génie .

Dans les années 1920 et 1930, Shanghai était prospère et un monde de glamour. De nombreux artistes martiaux ont abandonné à mi-chemin, non pas à cause de la pauvreté, mais parce qu’ils n’ont pas pu résister à la tentation des belles femmes et du tabagisme excessif lorsqu’ils sont devenus riches. Sun Cunzhou avait des compétences uniques, est devenu célèbre très tôt et était financièrement riche. Sun Cunzhou a aussi ses propres passe-temps, c’est-à-dire qu’il aime étudier, pratiquer et boire, mais il évite la drogue, le jeu et la prostitution. C’était déjà rare parmi les artistes martiaux à cette époque.

 À cette époque, le Shanghai World Club possédait une salle de billard , une salle de chant et de danse, ainsi qu’une salle d’acrobatie et de spectacle d’hommes forts. Sun Cunzhou aimait parfois aller dans la salle de billard pour jouer au billard. Sun Cunzhou était souvent accompagné de personnes de haut rang à Shanghai. Ces personnes connaissaient très bien Boss Yue de Big World , donc Boss Yue savait que Sun Cunzhou était un grand artiste martial. Un jour, dans le club, il y a eu une performance d’un homme fort biélorusse , si puissant qu’il pouvait soulever une barre de 800 livres à deux mains. Et il est aussi boxeur. En plus de faire de l’haltérophilie, il pratique également la boxe. L’homme fort de la Russie blanche n’était pas très gros, mais il était très fort et fort. Le patron Yue a invité Sun Cunzhou à regarder la performance de l’homme fort. Après l’avoir regardé, Sun Cunzhou est allé jouer au billard sans rien dire. Le patron Yue a demandé par curiosité :  » Y a-t-il un boxeur chinois qui peut soulever ces 800 kilogrammes ?  » Sun Cunzhou a déclaré :  » Il peut soulever 800 kilogrammes, mais il ne pourra peut-être pas lever un de mes doigts.  » Après avoir entendu cela, » Le patron Yue a demandé. Il est devenu encore plus curieux et a demandé à Sun Cunzhou de se produire en public. Sun Cunzhou a déclaré :  » Cette personne gagne sa vie en faisant des affaires. Je n’ai aucune inimitié avec lui, alors pourquoi devrais-je détruire son travail ?  » Le patron Yue était très curieux et a demandé à ses amis qui sont venus avec Sun Cunzhou de demander à Sun Cunzhou de manifester.
Les amis veulent aussi ouvrir les yeux. Sun Cunzhou n’a eu d’autre choix que de dire :  » Alors invitez-le à jouer dans la salle de billard. Quoi qu’il en soit, ne ruinez pas ses affaires.  » Au bout d’un moment, le patron Yue a amené l’Hercule biélorusse et le traducteur à la salle de billard. Après l’introduction, l’Hercule Très surpris. Sun Cunzhou a tendu l’index de sa main droite et a demandé à l’homme fort de faire la moue, mais l’homme fort n’a pas bougé, alors il a appliqué plus de force et n’a toujours pas bougé. Sun Cunzhou a dit au traducteur : « Demandez-lui de faire la moue avec les deux mains ensemble. » Alors l’homme fort a tenu Sun Cunzhou dans ses mains. J’ai fait de mon mieux pour bouger mes doigts, mais je ne pouvais toujours pas les bouger. À ce moment-là, les pensées de Sun Cunzhou ont bougé et l’homme fort biélorusse est tombé à terre.
Toutes les personnes présentes ont été surprises. Hercule avait l’air encore plus frustré. Sun Cunzhou a déclaré au traducteur : « Ce qu’il pratique et ce que je pratique sont des choses complètement différentes. J’ai peur de ne pas pouvoir supporter ces 800 kilogrammes, tout comme il ne peut pas lever mes doigts. un jeu. Sa capacité à soulever une barre est bien supérieure à la mienne.  » Il a également demandé au traducteur de traduire cela à l’autre partie. Après avoir entendu cela, la Biélorussie a admiré et apprécié Sun Cunzhou et a voulu adorer Sun Cunzhou en tant que professeur sur place. Sun Cunzhou a dit :  » Vous ne pouvez pas comprendre le chinois, que pouvez-vous apprendre ? Ne soyez simplement pas un disciple.  » Voyant cela, le patron Yue a tellement admiré Sun Cunzhou qu’il a également voulu devenir un disciple et a donné à Sun Cunzhou une belle maison en tant que disciple étiquette . Sun Cunzhou a déclaré : « Même si je vous accepte comme mon apprenti, vous ne pourrez pas le pratiquer. Ce qui semble être l’affaire d’un seul doigt est en fait toute la force de la boxe. force de tout mon corps.  » Ce n’est pas quelque chose qui peut être pratiqué juste pour le plaisir. En tant que patron, ne perdez pas votre temps là-dessus. « 
En décembre 1928, une conférence sur le divertissement des arts martiaux chinois a eu lieu à Shanghai. Le Bagua Quan pratiqué par Sun Cunzhou a été salué par les experts comme « l’essence de son père, et il a atteint le stade de la perfection ». Le Musée des Arts Martiaux avait déménagé de Nanjing à Zhenjiang . Parce que Sun Cunzhou était en désaccord avec Li Yulin , il n’est pas allé à Zhenjiang avec son père, mais est retourné seul à Shanghai. A cette époque, de nombreux hauts fonctionnaires et célébrités de Shanghai rivalisaient pour inviter Sun Cunzhou à enseigner la boxe à la maison. Les revenus n’étaient certes pas énormes, mais ces enfants choyés ne pouvaient pas supporter les difficultés. Ce type d’enseignement de la boxe équivalait à gagner sa vie et gaspiller de l’énergie. Sun Cunzhou a décliné poliment un par un. .
Parce que le propriétaire de l’hôtel Yangtze à Shanghai et l’abbé du temple Lingyin à Hangzhou étaient des amis proches de Sun Cunzhou, Sun Cunzhou séjournait parfois à l’hôtel Yangtze et se rendait parfois au temple Lingyin pour vivre tranquillement. Il pratiquait les arts martiaux et la peinture. chaque jour, j’atteignais le taoïsme à l’aise et semblait flotter dans le monde, marchant comme un immortel caché . Sun Cunzhou a dit un jour aux autres : « Mon ambition dans la vie n’est pas d’avoir une carrière officielle, de ne pas m’engager dans l’industrie et le commerce, de ne pas être un voyou, de ne pas rechercher la gloire en tant que héros, mais de poursuivre ses compétences uniques. Au cours de cette période, les réalisations en arts martiaux de Sun Cunzhou sont entrées dans un nouveau niveau : combinant l’éthéré majestueux et naturel en un seul, il forme son propre style unique.
En novembre 1929, la Conférence nationale des arts martiaux et du divertissement a eu lieu à Hangzhou , qui était en fait une compétition nationale d’arts martiaux et d’arène. La conférence a embauché des artistes martiaux bien connus de tout le pays pour servir de juges et de superviseurs. Il y a 3 juges, 26 juges et 37 superviseurs. Sun Cunzhou devait initialement être le président des superviseurs . Cependant, Sun Cunzhou a estimé qu’il avait peu d’ancienneté et a insisté pour démissionner du poste de président du comité de surveillance. En conséquence, le Congrès a annulé la nomination du président du comité de surveillance et Sun Cunzhou a été nommé chef des 37 comités de surveillance. Au début de la conférence, quelqu’un a publiquement défié M. Sun Lutang. Sun Cunzhou est monté sur scène et a dit au challenger : « Si vous me battez, mon père sortira naturellement. » Le challenger s’est retiré avec colère, craignant son dieu .
 Cet incident a incité Sun Cunzhou à participer également au concours. Cependant, Zheng Zuoping, vice-président de cette conférence et directeur adjoint du Centre d’arts martiaux du Zhejiang, a exhorté Sun Cunzhou à ne pas participer à la compétition. Zheng Zuoping a déclaré : « Cette fois, de nombreuses personnes participant au concours sont des disciples du vieil homme (en référence à M. Sun Lutang), et plus de la moitié des étudiants du vieil homme le sont. « La salle des arts martiaux, j’ai rencontré le fils de ton professeur. Comment se battre ? Où sont tes arts martiaux ? Personne ne peut se comparer à toi à part le vieux monsieur. Et si tu étais le premier ? Si les gens veulent te détruire, ils le feront quand même dites : Parce que vous, Sun Cunzhou, êtes le fils du professeur. Tout le monde vous laisse obtenir la première place. Qu’est-ce que cela signifie si vous obtenez la première place ?  » Zheng Zuoping est le frère allié de Sun Cunzhou, et il dit la vérité. . En fait, c’est effectivement le cas : la plupart des candidats cette fois sont des enseignants et des étudiants du Centre central d’arts martiaux chinois et du Centre d’arts martiaux chinois du Jiangsu. Sun Cunzhou a donc finalement renoncé à participer à ce concours. Le résultat de ce concours est que les étudiants et disciples de M. Sun Lutang représentaient près de la moitié des dix premiers gagnants. La conférence a fait sensation dans tout le pays. Le nombre de participants était supérieur à celui de la Conférence provinciale des arts martiaux et du divertissement du Zhejiang .
Le concours a duré un demi-mois. Cela ne prit fin que le 4 janvier 1930. Les trois premiers sont tous des étudiants et disciples de M. Sun Lutang, à savoir Cao Yanhai , Ma Chengzhi et Zhang Xitang.

Ces deux compétitions nationales d’arts martiaux ont laissé une profonde impression sur Sun Cunzhou, qui estime que de telles compétitions peuvent effectivement tester l’efficacité de la pratique de la boxe et sont très utiles pour résumer et améliorer les méthodes de pratique de la boxe. Mais si les boxeurs utilisent quelque moyen que ce soit pour concourir pour des championnats , cela s’écartera du but des compétitions de boxe. Parce qu’il y a effectivement eu des actes qui n’ont pas été justes et honnêtes dans ces deux matchs. Les résultats de ces deux compétitions ont également confirmé l’une des pensées de Sun Cunzhou en matière d’arts martiaux. Sun Cunzhou croyait que le Xingyiquan est la base de toutes les capacités en arts martiaux. Qu’il s’agisse de la boxe occidentale étrangère ou du Tai Chi, qui était alors déifié par certains lettrés. temps, il ne peut pas remplacer le Xingyiquan . La boxe joue un rôle central dans l’entraînement aux arts martiaux. Mais si vous souhaitez améliorer continuellement votre domaine des arts martiaux, le Tai Chi et le Bagua sont indispensables.

Après ces deux compétitions d’arts martiaux, Li Jinglin a demandé à tous ses disciples de rejoindre M. Sun Lutang, y compris la fille de Li Jinglin, Li Shuqin. Compte tenu de cela, M. Sun Lutang a rendu la pareille et a demandé à tous ses disciples du sud d’adorer Li Jinglin comme leur professeur, y compris son fils Sun Cunzhou et sa fille Sun Jianyun .

 

En janvier 1930, Li Shuqin se rendit à Zhenjiang pour apprendre l’épée Bagua auprès de M. Sun Lutang . Sun Cunzhou et sa sœur Sun Jianyun ont appris l’épée Wudang auprès de Li Jinglin. L’épée Wudang de Li Jinglin n’avait à l’origine qu’une seule épée, et c’était une épée lâche, composée de treize postures d’épée de base et n’avait aucune routine cohérente. Plus tard, après une pratique répétée avec ses gardes , Li Jinglin a également payé beaucoup d’argent pour embaucher M. Sun Lutang et M. Jia Qishan pour donner des conseils, et a finalement formé le dernier Wudang Sword Dual Sword, qui était également un Sanjian à style unique. (en ce qui concerne les désormais populaires routines de l’épée Wudang. Et la routine du duel à l’épée Wudang a été créée par Li Tianji sur la base du Sanjian de Li Jinglin). Par conséquent, Sun Cunzhou n’était pas étranger à l’épée Wudang.
En particulier, Sun Cunzhou communiquait souvent avec les disciples de Li Jinglin. De plus, à cette époque, les compétences de boxe et d’épée de Sun Cunzhou n’étaient pas inférieures à celles de Li Jinglin, il maîtrisait donc l’épée Wudang enseignée par Li Jinglin très rapidement, en plus d’un mois. En quelques jours seulement, j’ai maîtrisé les bases de Wudang Sword. Sun Cunzhou pense que l’épée Wudang de Li Jinglin a ses propres caractéristiques, en particulier son Zhan Guan et son Zong Duo, qui la rendent digne d’être une épée célèbre. De même, Li Jinglin a également fait l’éloge de l’épée Bagua de Sun. Lors du concours national d’arts martiaux de Shanghai, Du Yuesheng a organisé un banquet pour Li Jinglin et l’a appelé « le meilleur épéiste du monde. » Li Jinglin a dit sérieusement : « Non ! Non ! » et s’est dirigé vers Sun Cunzhou et a dit : « Le  » La maîtrise de l’épée n’est pas inférieure à la mienne. . Votre Majesté n’est pas là aujourd’hui. En termes d’arts martiaux, le numéro un au monde est toujours frère Sun Lutang. « 
Sun Cunzhou est une personne sincère au tempérament innocent et direct. Mais il y a aussi un côté têtu. Quoi qu’il en soit, il ne pouvait pas convaincre quelqu’un de l’accompagner que Sun Cunzhou n’aimait pas. Le conflit entre Sun Cunzhou et Li Yulin a grandement affecté le développement ultérieur de la boxe de style Sun. Li Yulin était à l’origine la disciple la plus âgée de Hao Enguang , et elle avait été encadrée par Li Cunyi toute l’année , et elle avait un kung-fu exceptionnel. Lorsque l’Association des Samouraïs de Tianjin a été créée, ce sont Hao Enguang et Li Yulin qui ont laissé une profonde impression sur les représentants du Bajiquan , Li Shuwen et Ma Fengtu . Li Cunyi est ensuite retourné dans sa ville natale à un âge avancé. Li Cunyi a dit un jour à Li Yulin :  » Vous maîtrisez déjà mon Kung Fu. Si vous voulez pratiquer à nouveau, vous devez pratiquer l’habileté de transformer des événements inattendus. Pour pratiquer ce genre de Kung Fu, vous ne pouvez aller qu’à Sun Lutang, et personne d’autre ne peut m’apprendre .  » Trois ans plus tard, M. Sun Lutang n’a rien appris à Li Yulin, il a simplement demandé à Li Yulin de se tenir à nouveau dans trois postures, bien sûr les trois postures de Sun. Li Yulin se sentait très malheureuse, alors elle ne pratiquait pas sérieusement. Cependant, M. Sun Lutang est devenu de plus en plus poli envers Li Yulin. Ses camarades de classe à Tianjin appelaient tous Li Yulin son frère aîné .
Un jour, Li Yulin a demandé à se joindre à M. Sun Lutang et à lui donner de la force. M. Sun Lutang a accepté. Dès qu’ils se sont donnés la main, Li Yulin l’a frappé de toutes ses forces, mais M. Sun Lutang l’a gentiment repoussé. . Li Yulin avait peur que M. Sun Lutang ne remarque ses motivations, alors elle est partie avec une excuse au bout d’un moment. Lorsque Li Yulin est allée à l’Université de Nankai pour donner une conférence, elle s’est sentie épuisée et en sueur abondamment. Li Yulin savait que M. Sun Lutang maîtrisait la médecine, alors elle est retournée voir M. Sun Lutang et a demandé à M. Sun un diagnostic et un traitement. M. Sun Lutang a dit :  » Vous souvenez-vous encore de ce qui s’est passé le matin ?  » Li Yulin a entendu cela et s’est agenouillé rapidement et a dit :  » Le professeur est si célèbre, mais je vois rarement le professeur faire quoi que ce soit avec les autres. Je ne vois que  » Le professeur écrit toute la journée. Si je pouvais. Si je vous renversais, ma réputation serait grande.  » M. Sun Lutang a dit :  » Puisque vous avez dit la vérité, dépêchez-vous et obtenez l’ordonnance. Sinon, vous mourrez si vous attendez trop longtemps. » Puis il tendit à Li Yulin une ordonnance qui avait déjà été rédigée. Il a fallu quelques jours pour récupérer.
Li Yulin savait donc que les compétences de M. Sun Lutang étaient insondables, alors Li Yulin a de nouveau soumis son invitation à devenir disciple. J’ai soigneusement pratiqué les choses de base telles que la posture à trois corps , la boxe divisée et la boxe réduite enseignées par M. Sun Lutang. J’ai étudié avec M. Sun Lutang et mes compétences se sont grandement améliorées. Il a progressivement maîtrisé les bases du Xingyi Quan de Sun, du Bagua Quan de Sun et du Tai Chi de Sun , et son énergie interne s’est de plus en plus enrichie. A cette époque, peu de gens dans le monde des arts martiaux pouvaient soulever le bras de Li Yulin. Parce que les mouvements de Li Yulin étaient extrêmement rapides, sa force était extrêmement forte, son corps était doux et flexible et son kung-fu était différent de celui des gens ordinaires, elle était connu sous le nom de « singe aux bras de fer » dans le monde des arts martiaux. Devenu l’un des célèbres disciples de M. Sun Lutang . Cependant, parce que Sun Cunzhou et Li Yulin avaient des tempéraments et des antécédents différents, et que Sun Cunzhou et Li Yulin n’étaient pas doués pour parler, le malentendu entre eux était profond. Parce que Li Yulin était bonne en arts martiaux et plus âgée, la plupart de ses condisciples appelaient son frère aîné au cours des dernières années.
Li Yulin se considérait également comme son frère aîné. Par exemple, sans sa permission, il ne permettrait pas à d’autres disciples, en particulier à ceux qui ont commencé plus tard que lui, de rencontrer facilement M. Sun Lutang et d’établir son prestige en tant que disciple aîné de M. Sun Lutang. Une fois, au nom du professeur faisant une pause, même un disciple comme Jin Yunting, qui était presque aussi qualifié que lui, a été exclu. Cette approche a rendu Sun Cunzhou très insatisfait et a mal compris que Li Yulin avait des intentions différentes. Finalement, le conflit entre les deux a atteint un niveau irréconciliable. Alors Sun Cunzhou a dit à son père :  » Si vous ne laissez pas Li Yulin partir, je partirai.  » M. Sun Lutang était très embarrassé. En conséquence, Li Yulin est allé à Shanghai et Sun Cunzhou a également quitté le Zhenjiang. Mais chaque fois que je vois Li Yulin, elle refuse toujours de la laisser partir. Sun Lutang n’a enseigné la boxe de style Sun qu’à ses disciples . Par conséquent, la discorde entre les deux a sérieusement affecté l’héritage et le développement de l’école de boxe de Sun.
En avril 1930, le Musée Guoshu du Shandong fut créé, sous la direction de Li Jinglin. Li Jinglin rencontra M. Sun Lutang à Shanghai avant de se rendre au nord pour prendre ses fonctions. Li Jinglin dit : « Le nœud entre Cunzhou et Runru (mot de Li Yulin ) ne peut pas être délié. C’est mieux. Pouvez-vous demander à Cunzhou de revenir et demander à Runru de me suivre au Shandong ?  » A cette époque, le fils aîné et le troisième fils de M. Sun Lutang étaient tous deux décédés pour une raison quelconque, et c’était difficile d’abandonner l’amour entre père et fils, alors il a accepté. Dans le même temps, il a été convenu que les disciples de Li Jinglin, Yu Hualong et Li Qinglan, qui enseignaient au Jiangsu Guoshu Hall, iraient également vers le nord avec lui. Bientôt, Li Yulin a dit au revoir à M. Sun Lutang en larmes et a pris le poste de directeur académique du musée Shandong Guoshu . Les postes vacants d’enseignants dans la salle Jiangsu Guoshu ont été pourvus par Sun Cunzhou, Qi Gongbo et Sun Zhenchuan. Sun Cunzhou enseignait souvent la boxe au nom de son père au Jiangsu Guoshu Hall et agissait en tant que doyen de l’académie lorsque son père était absent. A cette époque, l’Académie Jiangsu Guoshu regorgeait de talents, tels que Qi Gongbo, Sun Zhenchuan et Sun Zhendai qui étaient des descendants directs de Sun Boxing ; les maîtres d’arts martiaux Jin Jiafu et Jin Shiming et leurs fils étaient des descendants directs de Gan Fengchi ; les maîtres d’arts martiaux Jin Jiafu et Jin Shiming et leurs fils étaient des descendants directs de Gan Fengchi ; les maîtres des arts Hu Fengshan, Ma Chengzhi , Zhang Xitang et Yuan Wei ; le successeur de l’épée Wudang Liu Yinhu, Da Chen Yihu, le successeur de Mo Jian , Xiao Hanqing de Daqian, Xu Zhuren, le successeur de l’épée à deux mains, Chen Jingcheng, le successeur du Wudang Six-Way Boxing, et Jin Yiming, le descendant direct du célèbre Tang Dianqing , etc.
En plus de l’enseignement interne, le Centre d’arts martiaux chinois du Jiangsu était également responsable de la formation aux arts martiaux chinois à l’École de police des eaux et des terres du Jiangsu et de l’enseignement volontaire de cours de vulgarisation sociale. Le Jiangsu était à l’origine une province avec des coutumes populaires relativement faibles. Avec la promotion du musée Guoshu, les coutumes populaires ont également changé pendant un certain temps. La Chine est un « grand » pays politiquement, et tout aime être lié à la politique. Cette tendance était également évidente dans le mouvement national des arts martiaux à cette époque. Certaines personnes souhaitent lier les arts martiaux nationaux aux Trois principes du peuple d’une manière farfelue. Certaines personnes élèvent excessivement le statut des arts martiaux nationaux et proposent la théorie selon laquelle les arts martiaux nationaux sauvent le pays. Sun Cunzhou est très dégoûté de cela. .
 Sun Cunzhou croyait que bien que les arts martiaux nationaux puissent incarner toutes choses, ils ne peuvent être séparés de leur origine d’auto-culture. Le développement des arts martiaux nationaux doit être conforme à ses propres lois et ne peut être rattaché à des nécessités politiques. Autrement, le mouvement des arts martiaux ne pourra pas perdurer.
Les actions de Sun Cunzhou ont également offensé certains politiciens du monde des arts martiaux, qui ont secrètement créé des obstacles et mis en place des obstacles pour le musée des arts martiaux du Jiangsu.
La guerre entre Chiang Kai-shek, Feng Yan et Yan Zhongyuan a commencé en 1930. À l’automne des temps troublés, les bandits sévissaient, ce qui a objectivement augmenté la demande de talents en arts martiaux dans la société. Le musée Guoshu est divisé en cours de longue durée et en cours de courte durée. Le cours de longue durée dure un an et le cours de courte durée dure six mois. En raison du bon effet pédagogique, il y avait suffisamment d’étudiants, donc un cours public a été ajouté. Le cours public avait également lieu tous les six mois. Par exemple, Sha Guozheng, Di Zhaolong, Wan Liang, etc., qui sont devenus célèbres plus tard, étaient tous des étudiants. de la classe publique à cette époque .
 D’après les souvenirs d’anciens étudiants de la salle Guoshu : l’enseignement de la boxe par Sun Cunzhou met l’accent sur les compétences de base. Sun Cunzhou a demandé aux étudiants de mettre en pratique les compétences de base avec précision, solidité et clarté. Sun Cunzhou a condensé les compétences de base en pose Wuji, pose à trois corps, poing fendu, poing effondré, changement de paume unique et attache paresseuse . Sun Cunzhou a déclaré : « Il y a trois étapes dans la pratique des arts martiaux. La première étape concerne les compétences de base. Une fois que vous aurez maîtrisé les compétences de base, vous serez plein de coups de poing. Mais à ce stade, vous êtes toujours un boxeur. On l’appelle encore un maître. La deuxième étape est de savoir comment tirer et se battre avec les autres. Quand les gens se battent, ils ont des sentiments précis et peuvent réagir librement. Ce n’est qu’ainsi qu’ils peuvent trouver le rythme. Ce n’est pas facile pour les gens ordinaires. gens pour le faire.
À cette étape, ils peuvent être appelés maîtres. La troisième étape consiste à combiner la boxe avec le sexe. Lorsque vous rencontrez l’ennemi, vous pouvez vaincre l’ennemi et agir à votre guise. Si vous pouvez contrôler l’ennemi de toutes vos forces. coups de poing, vous pouvez vous appeler un maître. De nos jours, très peu de gens peuvent y parvenir. Au final, il n’y aura rien dans le bois, aucun signe de mouvement ou d’immobilité, et vous pourrez contrôler l’ennemi sans vous en rendre compte, tout comme une famille stricte.
En septembre 1931, la province du Jiangsu a organisé les épreuves d’arts martiaux chinois pour les cinquièmes Jeux nationaux . Au premier tour, Hu Fengshan de la salle des arts martiaux du Jiangsu et Zhu Guolu de l’école de police du Jiangsu se sont rencontrés à nouveau parce que Zhu Guolu a vaincu Hu Fengshan au Zhejiang. Conférence de divertissement sur les arts martiaux il y a deux ans. . Dans cette compétition, Hu Fengshan s’est comporté normalement, blessant son adversaire lors d’un seul face-à-face, gagnant et finalement remporté la première place dans cette épreuve.
Alors que les affaires du Centre d’arts martiaux chinois du Jiangsu étaient en plein essor et que les arts taoïstes et les arts martiaux Sunmen étaient progressivement reconnus par de plus en plus de personnes dans la communauté des arts martiaux chinois, l’incident du 18 septembre a éclaté. En conséquence, les Cinquièmes Jeux Nationaux ont été reportés de deux ans.
Le 18 septembre 1931, le Japon envahit et occupe le nord-est de la Chine, déclenchant une résurgence anti-japonaise dans tout le pays. Shanghai, Ningbo et Hangzhou étaient les centres politiques du pays , et l’atmosphère politique était particulièrement intense et les cœurs des gens étaient agités. M. Sun Lutang a profondément ressenti que l’étude et la transmission des arts taoïstes et des arts martiaux n’étaient plus une nécessité de la vie sociale à cette époque, et que la société de cette époque n’avait plus l’atmosphère et l’environnement pour l’étude et la transmission des arts taoïstes. et les arts martiaux. Par conséquent, Sun Cunzhou a été laissé au musée Jiangsu Guoshu. En octobre de la même année, de retour à Pékin, il a persuadé son disciple du nord X (son nom est inconnu) d’abandonner la vie verte de la forêt et de diriger ses troupes. participer à la guerre anti-japonaise.
 Après cela, M. Sun Lutang n’est jamais retourné dans le sud et a vécu isolé à Pékin. La position de M. Sun Lutang au Musée Jiangsu Guoshu est entièrement représentée par Sun Cunzhou.
Le 28 janvier 1932, l’armée japonaise bombarde Zhabei, à Shanghai, provoquant le chaos dans le sud du fleuve Yangtze et la panique parmi la population. La maison de Zhi Xietang, camarade disciple de Sun Cunzhou, a été à moitié détruite par le bombardement. La plupart des notes d’enseignement de boxe de M. Sun Lutang que Zhi Xietang avait enregistrées au fil des années ont été brûlées. Zhi Xietang a risqué sa vie et n’a réussi qu’à en arracher un carnet brûlé et incomplet. . Puisqu’il est dit que le déploiement stratégique du gouvernement nationaliste à cette époque était de défendre Shanghai sur la première ligne et Nanjing sur la deuxième ligne, la région de Jiangnan à Zhenjiang et d’autres endroits seraient le champ de bataille après la perte de la première ligne. Par conséquent, la grande majorité des directeurs du musée Guoshu du Jiangsu ne contribueront plus au capital du musée Guoshu. Cependant, il est impossible de maintenir les dépenses du musée Guoshu avec seulement une petite somme d’argent du gouvernement provincial . En conséquence, le musée Jiangsu Guoshu fut fermé fin mars 1932.
Les professeurs de la salle d’arts martiaux chinois ont dû trouver leur propre issue. Hu Fengshan est retourné à l’armée, Ma Chengzhi était déjà retourné à Huoqiu , Zhang Xitang est allé au Sichuan, le père et le fils de Jin et Xu Zhuren sont retournés à Nanjing, et Jin Yiming s’est rendu à la salle centrale des arts martiaux chinois . Sun Zhendai a été invité par Xiong Shihui à enseigner la boxe dans la police de Shanghai. Sun Cunzhou s’est rendu au bureau des chemins de fer de Shanghai pour enseigner la boxe en introduisant le Zhi Xietang. Parallèlement, il a été invité par le Bureau de la sécurité publique de Shanghai à enseigner aux pompiers . Moins de quatre ans après son ouverture, le Musée des Arts Martiaux du Jiangsu a finalement été fermé à cause de la guerre japonaise.
En octobre 1933, les Cinquièmes Jeux Nationaux eurent lieu à Nanjing. Pour la première fois, la compétition nationale d’arts martiaux est entrée dans les Jeux nationaux et est devenue une épreuve de compétition. Les compétitions nationales d’arts martiaux comprennent la boxe, la lutte , l’épée, le couteau, la lance et d’autres compétitions de confrontation.
Bien que Xiao Dequan, un disciple de Sun Cunzhou, n’ait étudié les arts martiaux avec Sun Cunzhou que depuis plus d’un an, il a déjà fait preuve d’une maîtrise considérable dans la compétition et a remporté la deuxième place dans la compétition de combat à l’épée. Le 20 du même mois, Nanjing a organisé le deuxième examen national d’arts martiaux. Selon les résultats de l’examen national, les étudiants dirigés par leurs camarades Zhu Guofu et Zhu Guozhen ont généralement obtenu les meilleurs résultats.
En novembre 1933, Sun Cunzhou reçut une lettre de son père lui demandant de retourner dans sa ville natale. Il s’est avéré que M. Sun Lutang avait prévu le jour où il monterait sur la grue, alors il a exhorté Sun Cunzhou à rentrer chez lui. Le matin du 16 décembre 1933, M. Sun Lutang a déclaré que le Bouddha immortel était venu le saluer et a ordonné à Sun Cunzhou de brûler du papier à l’extérieur. Sun Cunzhou pensait que son père était encore en train de brûler du papier, alors il est sorti pour une promenade, et est retourné à la maison sans brûler de papier, prétendant qu’il avait brûlé du papier.
Après avoir brûlé, sans réfléchir, dès qu’il est entré, son père a demandé : « Pourquoi ne brûlez-vous pas le papier ? » Sun Cunzhou avait pas d’autre choix que de sortir et de se promener à nouveau, mais le papier n’était toujours pas brûlé. Quand Sun Cunzhou est revenu à la maison, son père a réprimandé : « Allez brûler du papier, ils seront bientôt là. » Sun Cunzhou n’avait pas d’autre choix mais pour brûler du papier à l’extérieur. Après le retour de Sun Cunzhou, M. Sun Lutang a demandé :  » Quelle heure est-il ?  » Sun Cunzhou a répondu :  » 6h05.  » Lorsqu’il a de nouveau regardé son père, il était essoufflé. , est passé loin assis bien droit. Quelques jours plus tard, des passants sont entrés dans le village et ont demandé des parents proches de M. Sun Lutang. Ils ont dit qu’ils avaient rencontré un vieil homme nommé Sun Lutang à l’extrémité du pont de la rivière Puyang.
Sun Lutang lui a demandé de livrer quelque chose comme un colis à un proche parent de la famille Sun. A ce moment-là, Sun Cunzhou divertissait les villageois qui aidaient aux funérailles à l’autre bout du village. Quand il a entendu parler de cela, il a pensé que quelqu’un venait semer le trouble, alors il est allé et a persuadé la personne de partir sans demander. des questions. Lorsqu’il est revenu et a parlé des funérailles à ses proches, quelqu’un lui a rappelé :  » De toute façon, il vous donne quelque chose, il ne demande rien. Pourquoi ne prenez-vous pas la chose et voyez-vous ce que c’est avant d’en parler.  » Sun Cunzhou, je me suis réveillé soudainement et je suis rapidement allé chercher l’homme à l’extérieur du village, mais il n’y avait aucune trace de lui. Sun Cunzhou a estimé que les choses étaient très étranges : en pensant à son père lui demandant de brûler du papier dehors avant de partir, plus il y pensait, plus il le regrettait.
Sun Cunzhou n’a reçu qu’une partie des enseignements de son père. Sun Cunzhou a affirmé que ses réalisations ne représentaient même pas un dixième ou deux de celles de son père. En ce qui concerne les compétences en arts martiaux, les points d’acupuncture, le mouvement divin, l’épée à arc, etc. de M. Sun Lutang n’ont pas été enseignés à Sun Cunzhou. Mais en tant que noyau du système d’arts martiaux de Sun, Sun Cunzhou en a essentiellement hérité. Sun Cunzhou maîtrisait le Xingyi Quan de Sun, le Bagua Quan de Sun et le Tai Chi de Sun, ainsi que l’ épée Chunyang de Sun , l’épée Bagua, l’épée de Tai Chi , la lame de neige, le bâton à sept étoiles Bagua parmi les armes courtes de Sun, la lance Bagua Qimen parmi les armes longues de Sun, La Liuhe Big Spear , la Fangtian Big Halberd, etc. sont toutes maîtrisées au plus haut niveau.
Après que Sun Cunzhou soit devenu d’âge moyen, il a particulièrement étudié les trois poings, les trois épées, les lames de neige et les bâtons à sept étoiles, et a acquis de grandes connaissances. Les réalisations de Daqiang sont également profondes. Sun Cunzhou tenait autrefois une perche de deux pieds de long dans chaque main et la plaçait des deux côtés d’un coin en bois enfoncé dans le sol . En le secouant, le coin en bois pouvait être retiré. Sun Cunzhou tient un gros pistolet et peut faire ressortir les carreaux de sol enfouis dans le sol (en utilisant le principe de la force de réaction ). Une fois à Dingxing, Sun Cunzhou était en compétition avec quelqu’un avec un gros fusil. D’un seul bloc, il a soulevé son adversaire sur le toit, puis l’a attrapé sans le blesser du tout. En raison des changements d’époque, la relation entre la boxe et les longs soldats a changé. Au cours de la dernière guerre froide, les arts martiaux se reflétaient principalement dans les armes, l’équitation et le tir, tandis que la boxe ne représentait qu’une partie des compétences de base.
Ainsi, à l’époque de la guerre froide (avant 1860), les compétences en boxe reposaient généralement sur l’utilisation d’équipement. Cela a déterminé le style technique et les caractéristiques techniques de la boxe à cette époque. Après 1860, et surtout après 1900, la puissance des armes à feu occidentales a contraint la communauté chinoise des arts martiaux à reconnaitre à nouveau les fonctions des arts martiaux. La valeur pratique des armes à longue portée est devenue de moins en moins importante, tandis que les armes à main courte et les techniques de boxe pouvaient être utilisées. compléter les armes à feu et jouer un rôle dans le combat au corps à corps. Ainsi, au cours de cette période, la recherche sur la boxe et le combat à mains courtes est devenue de plus en plus sophistiquée, et la recherche sur la boxe en particulier a atteint un niveau sans précédent. Du statut de fondement des arts martiaux à l’époque de la guerre froide, la boxe a été élevée au rang d’incarnation ultime des réalisations en arts martiaux grâce à une trempe continue.
De nombreux changements fondamentaux ont eu lieu dans le style technique et le système d’entraînement de la boxe. L’émergence du système d’arts martiaux taoïstes de M. Sun Lutang a sublimé la boxe d’une compétence à une connaissance d’auto-culture pouvant faire référence à la philosophie traditionnelle. Elle a maximisé la fonction de la boxe et est devenue un art martial complémentaire au Wen Yili . . Sun Cunzhou a travaillé dur pour hériter des idées d’arts martiaux de son père sur la boxe et le Tao, et s’est de plus en plus concentré sur l’héritage des arts martiaux pour perfectionner la personnalité, tempérer l’esprit et changer de tempérament . Techniquement, Sun Cunzhou a utilisé de grandes lances et d’autres méthodes d’entraînement des soldats froids pour inspirer la pratique de la boxe, faisant des gros canons, l’expression finale des arts martiaux de l’ère des soldats froids, une partie des méthodes d’entraînement de boxe. Des pratiques telles que l’utilisation d’une arme à feu pour apprendre la boxe et l’utilisation d’une arme à feu pour apprendre les épées ont émergé.
En 1934, Sun Cunzhou et sa sœur Sun Jianyun vivaient chez leur mère à Pékin. Leur mère est également décédée cette année. Sun Cunzhou est retourné à Shanghai.
En octobre 1935, Shanghai organisa les grands sixièmes Jeux nationaux. Ces Jeux ont ajusté les compétitions nationales d’arts martiaux, conservant les épreuves de lutte et de tir à l’arc, annulant les compétitions de confrontation de boxe et de bras longs et courts, et les transformant en compétitions nationales d’exposition d’arts martiaux , et les compétitions de performance ne sont pas divisées en sectes. Par conséquent, cette compétition d’arts martiaux chinois a des exigences très élevées pour les juges. Il y a dix juges au total pour la compétition d’arts martiaux chinois, et Sun Cunzhou en fait partie. Au cours de cette conférence, des lutteurs mongols sont venus jouer de la lutte et ont eu un échange à cinq contre cinq avec des lutteurs du continent à l’extérieur du lieu. En conséquence, tous les lutteurs célèbres du continent, dont Bao San et Bu Liu, ont perdu. Le lendemain, le deuxième fils de Xiao Geqing, Xiao Dechang (qui, comme son frère Xiao Dequan, était un disciple de Sun Cunzhou) apprit la nouvelle et trouva le poste du lutteur mongol et lui demanda de communiquer avec le lutteur . Je n’ai pas pu me lever un instant. Les autres lutteurs mongols étaient en colère quand ils ont vu cela et ont arrêté de s’entraîner avec Xiao Dechang. L’affaire a été réglée après des négociations officielles.
Pendant cette période, Sun Cunzhou a enseigné à sa manière à certains étudiants, comme Xiao Dequan, Xiao Dechang, Dong Yueshan, etc. Ils ont fait des progrès rapides et avaient de fortes capacités pratiques. Dong Yueshan est particulièrement talentueux. Sun Cunzhou a dit un jour à sa femme : « J’ai peur de devoir lui donner ces choses à l’avenir.
Le 7 juillet 1937, l’armée japonaise déclenche l’incident de Wanping et s’empare immédiatement de Pékin. L’incident du 7 juillet éclata et le Japon commença une guerre d’agression à grande échelle contre la Chine. Sun Cunzhou était très inquiet pour les membres de sa famille à Pékin et à Shanghai. Nous avons donc pris le bus et nous sommes préparés à partir vers le nord. La gare était très bondée à ce moment-là. Sun Cunzhou a vu une femme avec deux enfants incapable de se faufiler dans le train. La femme était si anxieuse qu’elle a pleuré. Il déposa donc ses bagages, prit un enfant dans chaque main, ordonna à la femme de le suivre de près et traversa la foule pour mettre la femme et les deux enfants dans le train. Alors qu’il s’est retourné pour récupérer ses bagages, quelqu’un a profité de la foule à la gare et a volé les bagages de Sun Cunzhou. Heureusement, le billet était toujours dans mes vêtements et je suis finalement monté à bord du train. En chemin, le train a été bombardé par des avions ennemis japonais, la voie ferrée a été détruite et le train n’a pas pu bouger. Sun Cunzhou a marché jusqu’à Zhenjiang et est retourné à Pékin avec l’aide de ses frères.
 De retour à Pékin, Sun Cunzhou s’est senti soulagé de voir que sa famille allait bien. A cette époque, le fils aîné de Sun Cunzhou, Sun Baohe, était diplômé de l’Académie militaire de Huangpu et partit avec l’armée à Shanghai pour combattre le Japon. Cela a rendu Sun Cunzhou très fier. Le chef japonais apprit que Sun Cunzhou, un maître des arts martiaux, était revenu à Pékin. Il lui rendit visite à plusieurs reprises et demanda à Sun Cunzhou de lui enseigner les arts martiaux. Afin d’éviter l’enchevêtrement des Japonais et d’éviter des accidents à sa famille, Sun Cunzhou a rapidement quitté Pékin et est allé vivre avec la famille de Sun Zhendai à Dingxing.
Pendant toute la guerre anti-japonaise, Sun Cunzhou était prêt à endurer la faim et la pauvreté et ne pouvait pas quitter le pays. Il vivait isolé à la campagne toute l’année et enseignait aux habitants les arts martiaux d’autodéfense. Après la victoire de la guerre anti-japonaise, j’ai appris que mon fils aîné, Sun Baohe, avait été blessé par une bombe japonaise lors de la bataille de Luoyang en 1944 et qu’il était mort héroïquement. Sun Cunzhou tenait les reliques dans ses mains et a déclaré avec émotion :  » Cela ne déshonore pas la tradition familiale.  » Lorsque son fils est mort, il était le commandant par intérim du camp d’espionnage. Bientôt, j’ai appris que mon disciple bien-aimé Dong Yueshan était également décédé. Ces choses ont rendu Sun Cunzhou profondément triste. Chaque fois en pleine nuit, il versait des larmes seul et ses tempes devenaient blanches.
En 1946, Sun Cunzhou se rend à Shanghai pour rendre visite à ses vieux amis. Bientôt, Sun Cunzhou retourne à Pékin et s’isole chez lui. Plus tard, à la demande de son vieil ami, Sun Cunzhou se rendit dans sa maison ancestrale pour enseigner à ses deux jeunes maîtres. Cependant, sa fille, Zu Yayi, était plus intéressée par la boxe que ses deux frères. Elle pratiquait la boxe avec le plus de diligence et d’assiduité. De plus, son style était agressif, tenace, compétitif et audacieux. Elle était complètement différente d’une femme, qui a poussé Sun Cunzhou à la regarder avec admiration. Les revenus sont donc particulièrement importants.
Lorsque Pékin a été libéré en 1949, de nombreux frères de Sun Cunzhou ont été arrêtés et réprimés par le gouvernement, ce qui a intrigué Sun Cunzhou, qui ne comprenait pas la politique. En particulier, l’arrestation de Sun Zhendai a eu un grand impact sur les émotions de Sun Cunzhou. Pendant la guerre anti-japonaise, Sun Cunzhou vivait dans les maisons de Sun Zhenchuan et Sun Zhendai et savait qu’ils étaient tous deux anti-japonais. Sun Cunzhou a eu du mal à accepter cette réalité. Par conséquent, après la libération, bien que les dirigeants concernés du Département central du travail sportif, tels que Tian Zhenfeng et d’autres, aient rendu visite à Sun Cunzhou à plusieurs reprises et lui aient demandé de sortir, ils ont tous été rejetés. Sun Cunzhou peignait, pratiquait la boxe et enseignait aux étudiants tous les jours. Il avait un regard distant, un esprit clair et menait une vie simple et élégante. Il se rendait souvent à Tuancheng, Beihai et aimait pratiquer la boxe avec les vieux Qin Fengzhi, Lei Shimo, Wang Mengshu et d’autres. La communauté des arts martiaux de Pékin a entendu dire que de nombreuses personnes sont venues chercher de l’aide, comme Li Dunsu , Liu Zhengbang, Wu Zizhen , Wu Tunan , Hu Yaozhen, Chen Fake , Tang Fengting, Tang Fengtai, Wang Xiangzhai , Xu Yanzeng, Chen Zijiang. , etc., et ils sont tous émerveillés par ses compétences.
Chen Zijiang, un célèbre maître du Xingyiquan , est le meilleur disciple de Shang Yunxiang et pratique également la boxe à Beihai . En entendant le nom de Sun Cunzhou, je suis allé voir Sun Cunzhou pratiquer la boxe, mais à chaque fois Sun Cunzhou ne pratiquait que le Tai Chi. Chen Zijiang ne pouvait pas comprendre et louait et critiquait souvent Sun Cunzhou dans son dos. Lorsque Sun Cunzhou en a entendu parler, il a souri et a fait semblant de ne pas savoir. Un jour, Chen Zijiang a visité la maison de Sun Cunzhou et a vu Sun Cunzhou pratiquer à nouveau le Tai Chi, alors il a demandé : « Avez-vous oublié Xing, Yi et Bagua ? » Sun Cunzhou a plaisanté : « Oui. Lorsque Chen Zijiang a été laissé entrer dans la pièce, Chen Zijiang a demandé à nouveau :  » Pouvez-vous utiliser le Tai Chi ?  » Sun Cunzhou s’est assis sur le canapé et a dit :  » Essayez-le.  » Chen Zijiang est soudainement entré et a voulu frapper Sun Cunzhou allongé sur le canapé. canapé, mais Sun Cunzhou En utilisant le support dorsal à trois voies de Tai Chi de Sun, Chen Zijiang a été jeté derrière le canapé. Après que Chen Zijiang se soit levé, il a continué à se battre. Sun Cunzhou a utilisé la technique des ailes déployées de la grue blanche dans le Sun Tai Chi pour soulever Chen Zijiang dans les airs et le placer dans l’espace entre le mur et la bibliothèque. Xi a demandé : « Peut-il être utilisé ? » Chen Zijiang a hoché la tête et a admis sa défaite. Plus tard, Chen Zijiang a parlé de cet incident à Wu Zizhen.
Un autre exemple est Wang Xiangzhai , le fondateur de Dacheng Boxing . Il a entendu dire que Sun Cunzhou pratiquait la boxe à Tuancheng, Beihai, alors il est allé lui rendre visite. Lorsque Wang Xiangzhai a parlé de ses compétences en boxe, il a dit que c’était la tradition unique de Guo Yunshen. . Sun Cunzhou savait que Xingyi Quan n’avait jamais reconnu Wang comme un disciple de Guo Yunshen, alors il a dit :  » Alors vous pouvez l’utiliser !  » Wang Xiangzhai a attendu un moment, et Sun Cunzhou s’est calmement avancé pour le rencontrer. , il a jeté Wang Xiangzhai au sol. Qin Fengzhi et d’autres ont rapidement aidé Wang Xiangzhai à se relever, mais Wang Xiangzhai est parti honteux. Après cela, Wang Xiangzhai rendait souvent visite à la famille de Sun. Sachant que Sun Cunzhou aimait boire, il apportait souvent certains de ses plats d’accompagnement faits maison , et ils l’appelaient frères et parlaient pendant longtemps.
Il y avait aussi Wu Tunan, un célèbre maître de Tai Chi , disciple de Wu Jianquan et de Yang Shaohou , ainsi que de Zhang Ce et une figure éminente du monde des arts martiaux à cette époque. Un jour, Wu Tunan a visité la maison de Sun Cunzhou et a voulu essayer ses compétences avec Sun Cunzhou. Sun Cunzhou ne s’est pas engagé. Wu Tunan a fait une démonstration de sa boxe en s’approchant de Sun Cunzhou. Il a fait un mouvement soudain. D’une main, Sun Cunzhou a renvoyé Wu Tunan. lundi et a jeté Wu Tunan sous la cloison. Avec un bang, la femme d’à côté de Sun Cunzhou a été choquée, pensant que quelque chose s’était passé, et s’est précipitée pour vérifier.
À ce moment-là, Sun Cunzhou a tiré Wu Tunan vers le haut et lui a dit :  » Veux-tu réessayer ?  » Wu Tunan est parti sans dire un mot.
Les compétences en arts martiaux de Sun Cunzhou étaient exceptionnelles, mais comme il est resté à l’écart du monde des arts martiaux après la libération, peu de jeunes connaissaient son nom à cette époque. Dans ses dernières années, Sun Cunzhou s’essayait rarement avec les autres de peur de blesser les autres par inadvertance. Même si vous jouez occasionnellement, vous ne montrerez pas vos véritables compétences. Mais selon des personnes âgées de Shanghai qui ont vu le Kung Fu de Sun Cunzhou, la force intérieure de Sun Cunzhou est étonnante. Peu de temps après le concours d’arts martiaux chinois de Shanghai, Sun Cunzhou a concouru avec Guo Shiquan, professeur au Centre central d’arts martiaux chinois au domicile de Yang Shiyuan. Guo Shiquan pratiquait le Shaolin et la boxe et était connu pour sa bonne force physique et ses compétences rapides . Lorsque Sun Cunzhou a sauté sous la forme d’un dragon, il a sauté en l’air, est resté en l’air pendant un moment, puis est tombé lentement.
Wu Tunan (吳圖南 19 février 1884 - 10 janvier 1989)
Les téléspectateurs étaient tous étonnés. A cette époque, Gu Liuxin, le responsable du Palais des Sports de Shanghai , était très excité lorsqu’il a appris que Sun Cunzhou était venu à Shanghai. Il a immédiatement posté une affiche disant :  » Le maître des arts martiaux Sun Cunzhou viendra au Palais des Sports. demain soir pour faire de la boxe et d’autres spectacles.  » Gu Liuxin a envoyé l’affiche parce qu’il le voulait. La méthode établie a forcé Sun Cunzhou à faire de la boxe, mais il connaissait le tempérament de Sun Cunzhou. Le lendemain, Gu Liuxin a trouvé Chu Guiting et a demandé à Chu Guiting d’inviter Sun Cunzhou au Palais des Sports dans la soirée. Chu Guiting a dit :  » Comment puis-je avoir une si grande réputation ? Vous ne pouvez aller qu’à Bo Ling ( Ye Dami ) pour gérer cette affaire.  » Alors Gu Liuxin s’est dépêché de trouver Ye Dami et a demandé à Ye Dami de demander à Sun Cunzhou de venir dans le soirée. Ye Dami a dit à Gu Liuxin :  » Il est tard. Cunzhou est déjà monté à bord du train. Je viens de l’accompagner.  » Il s’est avéré qu’après la sortie de l’affiche, quelqu’un en a parlé à Sun Cunzhou. Sun Cunzhou l’a entendu lundi et a dit Rien à Zhi Xie. Tang a dit :  » Achetez-moi un billet de train pour rentrer à Pékin. Le plus tôt sera le mieux.  » Zhi Xietang appartenait à l’origine au bureau des chemins de fer de Shanghai, donc acheter un billet de train n’était pas un problème. Lorsque Chu Guiting a appris que Sun Cunzhou était parti, il s’est plaint à Gu Liuxin : « Si vous ne vous amusez pas comme ça, Cunzhou serait resté deux jours de plus, et nous pourrions obtenir plus de lui. Si vous faites des histoires, il partira.  » Pour cette raison, Gu Liuxin avait une forte opinion de Sun Cunzhou, pensant que Sun Cunzhou l’embarrassait délibérément. Comment Gu Liuxin, qui était si fier de la brise printanière, pouvait-il comprendre l’état d’esprit de Sun Cunzhou à cette époque.
En août 1963, Sun Cunzhou s’est soudainement senti déprimé. Sun Baoheng, un médecin, a jugé que son père avait un infarctus du myocarde, alors il a appelé une voiture et a emmené Sun Cunzhou à l’hôpital universitaire de Pékin. Il n’y avait pas de climatisation dans la voiture et c’était très étouffant. Dès que la voiture est arrivée à l’hôpital universitaire de Pékin, Sun Baoheng est sorti en courant de la voiture et a appelé l’infirmière. Sun Cunzhou pensait que c’était étouffant dans la voiture, alors il est sorti de la voiture et a marché jusqu’à l’hôpital. Lorsque sa fille est venue l’aider, Sun Cunzhou a agité la main et a dit :  » Pas besoin.  » Avant de pouvoir finir ses mots, il s’est effondré dès qu’il a monté les escaliers. Au moment où Sun Baoheng a demandé à l’infirmière de sortir avec une civière, Sun Cunzhou était déjà décédé. Sun Cunzhou, cette génération de maîtres d’arts martiaux est devenue une légende.
Sun Cunzhou n’avait jamais eu d’infarctus du myocarde auparavant. Par conséquent, ma famille n’a aucune expérience en matière d’infarctus du myocarde. La principale raison de la mort subite de Sun Cunzhou était que depuis la libération, en particulier depuis la démission de Xi Zhongxun, Sun Cunzhou était d’humeur très déprimée et buvait souvent de l’alcool, ce qui affectait sa santé. De plus, dans les jours qui ont suivi le mariage de son fils, il y a eu une grippe virale à Pékin . Sun Cunzhou a beaucoup bu, sa force physique a diminué et il a attrapé un rhume viral , qui a provoqué un infarctus du myocarde. La mort de Sun Cunzhou n’était donc pas accidentelle.
Après la mort de Sun Cunzhou, il y a eu de nombreuses rumeurs et opinions complètement différentes sur Sun Cunzhou dans le monde des arts martiaux. Sun Cunzhou a suivi son propre chemin tout au long de sa vie et était debout. Il y a en effet beaucoup de personnes qui ont été offensées. De plus, chacun a des postes et des parcours différents, donc leurs évaluations seront naturellement différentes. Certaines personnes dénigrent délibérément, d’autres répandent des rumeurs sans raison et, bien sûr, il y a aussi des gens qui cherchent la vérité à partir des faits. L’auteur estime qu’une évaluation plus juste est celle de Shanghai Ye Dami , Chu Guiting et d’autres. Selon Jin Renlin , disciple de Ye Dami , Ye Dami pense que Sun Cunzhou a l’héritage de la chevalerie ancienne et possède un tempérament exceptionnel. Il est un maître d’arts martiaux très rare dans les arts martiaux modernes. Ses réalisations en arts martiaux sont inégalées par quiconque de sa génération. Chu Guiting estime que les réalisations de Sun Cunzhou en arts martiaux sont inégalées par d’autres de sa génération et qu’il est une figure représentative de cette époque.
L’auteur estime que Ye Dami et Chu Guiting sont tous deux des figures célèbres des arts martiaux modernes. Non seulement ils entretenaient une relation étroite avec Sun Cunzhou, mais ils possédaient également une connaissance approfondie des arts martiaux modernes. De plus, ils n’étaient pas des descendants. de la secte du Soleil. Les évaluations de Ye Dami et Chu Guiting sont donc relativement objectives et pertinentes.
De plus, Zhang Lie , étudiant de Sun Cunzhou, estime que le tempérament et la conduite de Sun Cunzhou sont son idole dans la vie depuis tant d’années. Les superbes compétences en arts martiaux de Sun Cunzhou étaient sans précédent dans sa vie, et les enseignements de Sun Cunzhou ne concernaient pas seulement les arts martiaux, mais aussi la vie et le travail. Zhang Lie a rappelé : « Quand j’étais jeune, j’étais agressif et agressif. Plus tard, je ne me battais plus pour moi-même, mais pour les autres. Tous ceux qui avaient des difficultés venaient me voir pour se battre, et je suis presque devenu un combattant professionnel. Quand Sun Cunzhou Lorsque j’ai appris cela, il m’a dit : ‘Je ne veux pas que les élèves à qui j’enseigne soient des voyous.’ Avec cette phrase, j’ai arrêté de me battre.
Ceux qui ont combattu avec moi ont tous été envoyés dans des camps de travail, mais j’ai pu obtenir  » Je suis entré à l’université, et cette phrase de Sun Cunzhou a joué un grand rôle.  » Zhang Lie a ajouté :  » En plus de m’apprendre à pratiquer la boxe, Sun Cunzhou m’a souvent raconté des histoires de type fable et des principes et principes pour faire les choses. Par exemple, Alors que j’étais sur le point d’obtenir mon diplôme universitaire, Sun Cunzhou a écrit ces mots sur une boîte à cigarettes alors que je faisais une pause dans ma pratique de la boxe : « Dans les affaires du monde, la considération est la plus importante, le bon augure est la plus importante, l’action  » Le plus important est l’histoire, la planification réside dans la foule et la détermination réside dans l’indépendance.  » J’ai été profondément impressionné après l’avoir lu. .
À cette époque, j’étais confronté à des devoirs de fin d’études et j’avais vraiment besoin de quelqu’un pour me guider dans ma réflexion. , faire, planifier et prendre des décisions. Quand Sun Cunzhou a écrit ces lignes, il semblait insouciant, mais cela a eu un grand impact sur moi et sera inoubliable pour le reste de ma vie. Plus tard, j’y ai pensé. Sun Cunzhou enseigne n’importe quelle vérité , tout comme il enseigne la boxe. Quand il pense que vous avez besoin de comprendre quelque chose maintenant, il vous dira la vérité à ce moment-là.  » Zhang Lie a ajouté:  » Bien que Sun Cunzhou ait un œil manquant, mais c’était un si beau vieil homme, et son énergie dans chaque mouvement était absolument unique. C’était différent quand il marchait dans la rue. Nous nous sentions tous fiers quand nous nous tenions à côté de lui.
M. Sun Cunzhou était extrêmement strict dans la sélection de ses disciples, il avait donc très peu de disciples. Parmi les érudits qui pourraient lui succéder figurent son descendant M. Sun Baoheng et sa fille M. Sun Shurong .
Sun Bao Heng (孙宝亨 1933 – 2014)
De toute façon, une personne qui peut rendre les autres fiers mérite d’être évoquée. Une personne qui peut rendre ses pairs impressionnants mérite d’être commémorée quoi qu’il arrive.

Contribution du personnage

M. Cunzhou a apporté cinq grandes contributions aux arts martiaux :

1. Extrayez la connotation et les cinq caractéristiques de l’esprit des arts martiaux chinois. La promotion de l’entraînement aux arts martiaux vise à améliorer la qualité de vie et à cultiver la confiance en soi et le développement personnel des gens. Cultiver l’esprit et la capacité des « compétences et compétences littéraires, compétences en arts martiaux sans sacrifier sa vie au combat ». Cela contribue à forger l’esprit national .
2. Faites le tri entre la pensée de la boxe caractérisée par la nature, la méthode de pratique caractérisée par la simplicité, la structure technique caractérisée par l’harmonie, la méthode d’entraînement caractérisée par l’efficacité et la norme de valeur caractérisée par la modération .
3. Proposer des méthodes théoriques pour étudier la force de boxe et les règles pour sublimer les différents types de force de boxe en force interne. Il enrichit le contenu des arts martiaux taoïstes qui est constamment intégré, constamment innovant, harmonieux mais différent et ouvert .
4. Trier la « structure trois-trois » de l’effet technologie-enseignement. Il s’agit de trois boucles fermées composées de trois maillons majeurs aux trois niveaux de technologie, d’enseignement et d’effets, formant un système d’intégration technologique, de progrès et d’innovation.
5. Promouvoir le concept des arts martiaux dans le but de combiner les arts civils et martiaux dans le but de cultiver le caractère moral. On pense que seule la combinaison des arts civils et militaires peut se compléter.
Ces contributions apportées par Sun Cunzhou sont sans aucun doute exceptionnelles parmi les boxeurs de sa génération. On peut même dire que personne ne peut l’égaler.
Sun Cunzhou a apporté encore plus de « petites » contributions aux compétences et à la théorie des arts martiaux, qui sont trop nombreuses pour être mentionnées. Par exemple, Sun Cunzhou a résumé les méthodes théoriques de l’axe de forme, de l’axe d’intention et de la trace de forme et de l’intention, et a intégré les techniques et théories du Xingyi Quan et du Tai Chi en une seule, ce qui a non seulement approfondi la compréhension de ces deux arts martiaux, mais également L’effet de la pratique est grandement amélioré. C’est à lui seul un exploit que de nombreux boxeurs célèbres n’ont jamais réalisé de leur vivant.

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