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L’école, son histoire et ses grands personnages Parlons-en
Guan Yu (關羽) : Dieu de la Guerre

Guan Yu (關羽)

Guan Yu ou Kouan Yu (關羽) , né vers 160-162 et décédé vers octobre 219-220, qui avait pris comme prénom usuel Yunchang (雲長), et qu’on mentionne souvent sous le nom de Guan Gong (關公 : Seigneur Guan), était un général chinois de la fin de la dynastie Han (漢朝) et du début de la période des Trois Royaumes (三國).
Il servit sous les ordres de Liu Bei (劉備) , le fondateur du royaume de Shu ( 蜀漢 ) , dont il est le frère d’arme avec Zhang Fei (張飛) , et aurait été un des cinq « généraux tigres », avec Huang Zhong (148 – 220 ou 221 ou 222) , Ma Chao (馬超 : 176 – 222/226) , Zhang Fei (張飛) et Zhao Yun (趙雲 :168 – 228/229), bien qu’on ignore s’il a effectivement porté ce titre. Réputé de son vivant guerrier invincible, il a été capturé et exécuté, avec son fils Guan Ping (entre 176 et 186 – 219-220, adopté entre 188 et 203 par Guan Yu) par les troupes de Sun Quan (孫權 : 5 juillet 182 – 11 mai 252) par Lu Meng (178-219) lors du siège de Fan. Il a été divinisé quelques siècles après sa mort sous le nom de Guanshengdijun (關聖帝君) ou Guandi, « Saint empereur Guan ». Il est toujours révéré de nos jours en Chine, aussi bien par les taoïstes que par les bouddhistes. Il est particulièrement populaire à Hong-Kong comme dieu de la guerre, des hommes d’affaires et des policiers. On le représente traditionnellement comme un géant à face rouge (symbolisant la loyauté et la droiture) avec une très longue barbe et portant un Guan Dao (偃月刀 : une arme d’hast à hampe moyenne de l’époque des Song 宋朝) qui pesait, selon la légende, plus de 80 jins (environ 40 kg). Il a été immortalisé dans le roman des Trois Royaumes (三國志演義) , où il est dépeint comme un guerrier loyal et honorable capable d’exploits surhumains.
Il est le père de Guan Ping, Guan Xing (193-234) , Guan Suo (199-201 – 263) et Guan Yinping.
Au Japon, il est connu sous le nom de Kan’u Unchō, en Corée, sous le nom de Gwanu Unjang, et au Viêt Nam, sous celui de Quan Vũ Vân Trường.

Biographie

La biographie officielle de Guan Yu est dans le Sanguo zhi, chapitre 36 (livre des Shu, volume 6)

Jeunesse

Guan Yu est natif de Hedong dans le district de Xie (解, correspondant au sud-ouest de l’actuel Xian de Linyi dans le Shanxi). Il porte à l’époque le prénom usuel de Changsheng (長生). Après y avoir tué un potentat local, il y devient fugitif et se réfugie dans la préfecture de Zhuo (aujourd’hui appelée Zhuozhou) et y rencontre Liu Bei et Zhang Fei, qui recrute alors des hommes pour faire face aux révoltes des Turbans Jaunes. Grâce à ses succès militaires, Liu Bei est nommé préfet du district de Pingyuan. Celui-ci fait de Guan Yu et Zhang Fei ses commandants (司馬) et donne à chacun une armée privée.
Tous trois partagent la même couche et se comportaient comme des frères. Zhang Fei et Guan Yu se tiennent néanmoins toujours prêt à servir Liu Bei lors des longues réunions en se tenant debout à ses côtés du lever au coucher du soleil. Ils le suivaient en tout lieu sans s’inquiéter du danger de la situation.
Selon les Annales du Shu et les Printemps et Automnes du clan Wei, lorsqu’en 198 le seigneur de guerre Cao Cao ( 曹操 : 155 à Bozhou – 15 mars 220 à Luoyang) et Liu Bei assiègent Lü Bu (呂布 : 153/156 – 198/7 février 199) à Xiapi, Guan Yu demande à Cao Cao la femme de Qin Yilu, Dame Du, en mariage et Cao Cao condescend. Mais peu avant la bataille finale, Guan Yu réitère sa demande à plusieurs reprises si bien que Cao Cao commence à se demander si la dame ne devait pas être de grande beauté. Après la victoire, il la fait mander et la garde pour lui-même, ce qui cause à Guan Yu une vive contrariété.
Plus tard, Liu Bei lance une attaque surprise contre Che Zhou (车胄), l’inspecteur de la province de Xu, et ordonne à Guan Yu de s’établir en garnison à Xiapi et d’y prendre la charge de grand administrateur. Selon le Livre des Wei, il lui offre également la direction de la province de Xu.
Plus tard dans le courant de l’année, Liu Bei se retourne contre Cao Cao.

Sous les ordres de Cao Cao

Guan Yu triomphant de Guan Hai (? – 193) était un commandant des turbans jaunes en activité dans la région de Shandong durant la dynastie des Han en Chine.
En la 5e année de Jian’an (建安 : 196- février 220 « fondation de la paix ») est la cinquième ère chinoise de l’empereur Xiandi de la dynastie Han.) Cao Cao part en campagne à l’est et Liu Bei se réfugie auprès de Yuan Shao (袁绍 : 142 à Ruyang ou 154 – 28 juin 202 à Ye) Cao Cao capture Guan Yu et décide de le garder à son service. Il le nomme pian jiangjun (偏将军 – sorte de lieutenant-général) et le traite généreusement.
Cao Cao apprécie énormément Guan Yu, mais sent bien que ce dernier n’a guère envie de demeurer longtemps à son service. Il demande donc à Zhang Liao (165/167/169 – 222/223) d’aller parler avec Guan Yu pour sonder ses sentiments.
Guan Yu aurait dit à Zhang Liao :
« Je suis parfaitement conscient que le Seigneur Cao m’a montré beaucoup de respect et de générosité, mais le Seigneur Liu m’a également bien traité et j’ai juré de mourir pour lui. Je ne compte donc pas rester, mais je saurai néanmoins offrir au seigneur Cao une action d’éclat avant de partir ».
Zhang Liao hésita à rapporter ces paroles à Cao Cao car elles auraient pu signifier une condamnation à mort pour Guan Yu. Finalement il soupira et dit à Cao Cao : « Vous êtes mon seigneur et donc comme mon père, alors que Guan Yu n’est qu’un frère. » Il rapporta donc son entrevue à Cao Cao qui conclut:
« Servir son seigneur et ne pas oublier ses origines. Vraiment quel homme droit parmi tous ceux de l’empire! Quand pensez-vous qu’il partira? ». Zhang Liao répondit: « Guan Yu a reçu votre traitement de faveur. Il ne partira donc pas avant de vous l’avoir repayé. ».
Yuan Shao envoie un de ses généraux, Yan Liang (? – 30 mai 200), pour attaquer Liu Yan, l’administrateur de la préfecture de Dongjun. L’affrontement a lieu à Baima (白馬) et Cao Cao envoie Zhang Liao et Guan Yu en renfort. Guan Yu, dans la mêlée, tue Yan Liang et ramène sa tête. Cao Cao, sachant que Guan Yu va le quitter, le récompense généreusement et lui offre le titre de marquis de Hanshouting. Mais Guan Yu scelle toutes ses récompenses, laisse une lettre d’adieu, et part rejoindre Liu Bei chez Yuan Shao. Malgré ses conseillers, qui le pressent de lui donner la chasse, Cao Cao s’y refuse :
« À chaque vassal son Seigneur. Laissez-le partir. »

La capture de Jingzhou

À la mort de Yuan Shao (202), Liu Bei se réfugie auprès de Liu Biao et ce dernier meurt en 208 tandis que Cao Cao pacifie la région de Jingzhou. Liu Bei veut alors traverser le Jiang pour aller à Fan, et confie à Guan Yu une flotte d’une centaine de navires pour le rejoindre à Jiangling. De là, ils vont jusqu’à Xiakou et Sun Quan lui prête des troupes pour affronter Cao Cao. Cao Cao doit battre en retraite tandis que Liu Bei récupère une bonne partie du Jiangnan, distribuant des récompenses aux plus méritants. Il nomme Guan Yu grand administrateur de Xiangyang, et dang kou jiangjun (荡寇将军), « général qui extermine les criminels ») et lui ordonne de se poster en garnison à Jiangbei. Liu Bei conquiert ensuite la province du Yizhou et offre à Guan Yu l’administration de la province du Jingzhou.
Vers cette époque, Guan Yu apprend que Ma Chao, qui n’a jamais été un allié, vient de faire sa soumission à Liu Bei. Il écrit à Zhuge Liang (諸葛亮 : né en 181 et mort le 23 août 234) pour savoir « à qui on pouvait comparer Ma Chao ». Zhuge Liang lui répond :
« Mengqi (le surnom de Ma Chao) est particulièrement versé dans les affaires militaires et civiles. Il est bien plus brave et plus fort que le commun des mortels et pourrait se comparer à Ying ou Peng des temps anciens. Il pourrait sans doute rivaliser au combat avec Yide (surnom de Zhang Fei), mais ne peut absolument pas égaler le “barbu”. »
Guan Yu était en effet doté de ce que la chronique a retenu comme étant une « magnifique barbe », et le fait que Zhuge Liang faisait référence à lui était donc évident. Au comble de la joie, Guan Yu montra la lettre à ses invités.
Lors d’une bataille, Guan Yu est blessé par une flèche au bras gauche (l’événement n’est pas daté) et bien que la blessure se soit guérie, l’os le faisait encore souffrir. Le médecin lui dit :
« La pointe de la flèche était empoisonnée, du poison est entré dans l’os. Il faudra ouvrir le bras et gratter l’os avant que le problème n’empire. »
Guan Yu tendit immédiatement son bras, et pendant l’opération, mangea, but, et rit en compagnie de ses collègues tandis que le sang coulait dans un petit bassinet.

Chute

Lors de la 24e année de Jian’an (219), Liu Bei est proclamé prince de Hanzhong et nomme Guan Yu qian jiangjun (前将军) « général de l’avant-garde ». La même année, Guan Yu dirige une expédition contre Cao Ren (168 – 223 était un général militaire sous les ordres du puissant seigneur de guerre Cao Cao) à Fan (范县). Cao Cao dépêche Yu Jin (于禁 : 159 – 220/221) , pour aider Cao Ren mais comme c’est l’automne, de nombreuses précipitations font déborder le fleuve Han. Yu Jin perd ses sept armées et se soumet à Guan Yu qui fait exécuter le général Pang De ( 170 – Automne 219 ou 220), après lui avoir demandé de rejoindre le Shu et Ma Chao. Les bandits Liang, Jia et Lu, acceptent de se rallier à Guan Yu et son prestige s’étend à toute la Chine.
Cao Cao se demande alors s’il faudrait déménager la capitale à Xudu pour éviter les forces de Guan Yu et Sima Yi ( 司馬懿 : 179 – 7 septembre 251), opine que Sun Quan ne pouvait se permettre de laisser Guan Yu connaître davantage de victoires. Ils envoient donc un émissaire auprès de Sun Quan pour lui conseiller d’attaquer les arrières de Guan Yu, laissant ainsi Jiangnan à Sun Quan en tant que tribut de guerre et dissolvant ainsi les forces de Fan.
Initialement, Sun Quan dépêche un émissaire auprès de Guan Yu pour arranger un mariage entre son fils, Sun Deng, et la fille de Guan Yu, Guan Yinping. Mais Guan Yu insulte le messager et rejette l’offre, ce qui provoque la fureur de Sun Quan. De plus, Mi Fang, le gouverneur de Nanjun et le général Fu Shiren (傅士仁 : né en 182 – mort en 222) ont également l’impression que Guan Yu ne les estime guère.
Ceux-ci étaient responsables du rationnement des armées mais s’étaient tenu à l’écart des batailles et Guan Yu jure de les « discipliner à son retour ». Ils prennent peur et Sun Quan en profite pour les inciter à se soumettre à lui, laissant ainsi l’armée du Wu pénétrer. Cao Cao envoie alors Xu Huang pour assister Cao Ren. Dès son arrivée, Xu Huang (徐晃 : 169 – 227) annonce « Celui qui prendra la tête de Guan Yu recevra une récompense de 1 000 jins (livres) d’or ! ».
Guan Yu, fort effrayé lui demande :
« Grand-frère, que signifient ces paroles ? ». Xu Huang lui répond : « Ce sont les affaires de l’État ! »
Guan Yu ne peut contenir ses adversaires et appelle à la retraite, mais les troupes de Sun Quan de leur côté avaient déjà capturé Jiangling et pris en otage les femmes et enfants des troupes de Guan Yu, ce qui se traduisit service, mais ses conseillers s’y opposèrent : par la dispersion de son armée. Sun Quan fait capturer Guan Yu et l’exécute avec son fils, Guan Ping, par Lu Meng, à Lingju.
« Élever le louveteau ne peut qu’amener des problèmes. Le Seigneur Cao l’avait laissé en vie, s’apportant ainsi le désastre sur lui-même au point qu’il en est presque venu à déménager sa capitale. Comment dans ces conditions pouvons-nous le laisser vivre ? ».
Cependant Pei Songzhi (裴松之) l’historien qui compila les chroniques officielles, semble mettre en doute cette assertion en raison d’impossibilités géographiques (Guan Yu fut exécuté presque aussitôt après sa capture et Sun Quan, se trouvant à 150 km de là n’avait donc pas l’opportunité de prendre une décision quelconque).
Sun Quan envoie à Cao Cao la tête de Guan Yu tandis qu’il prépare des funérailles honorables pour le reste du corps. Guan Yu est promu à titre posthume au rang de marquis de Zhuangmou et son fils survivant, Guan Xing, hérite du titre. Celui-ci était fort estimé de Zhuge Liang et il fut nommé intendant au palais et reçut la charge de zhong jian jun (中监军) « superviseur de l’armée ». Son fils, Guan Tong, épousa une princesse et fut promu au rang de hu bi zhong lang jiang (虎贲中郎将) « général gentilhomme qui a la rapidité du tigre » et meurt sans héritier mâle. C’est donc le fils bâtard de Guan Xing, Guan Yi, qui hérite du titre. Le clan de Guan Yu est entièrement exterminé en 263, lorsque le Wei  (曹魏) envahit le Shu, par Pang Hui, le fils de Pang De, car il voulait venger la mort de son père, exécuté par Guan Yu.

Guan Yu dans le roman des Trois Royaumes

Guan Yu ayant été très tôt divinisé, les troubadours chinois avaient souvent chanté pendant des siècles ses exploits avant que la version sur papier des Trois Royaumes ne soit écrite. Ses actions ont donc bien souvent été amplifiées et son personnage avait déjà atteint une dimension mythique que le roman a repris. Si de nombreux faits du roman concernant Guan Yu ont effectivement un fond historique, il y a néanmoins des différences notables.
Guan Yu est un des premiers personnages qui apparaissent dans le roman car celui-ci commence au moment de sa rencontre avec Liu Bei et Zhang Fei, et leur serment de fraternité. Dans la réalité historique, Guan Yu était âgé d’un an de plus que Liu Bei, et bien que les trois se comportaient comme des frères, ils n’avaient pas fait de serment fraternel. Or dans le roman, Guan Yu devient le 2e frère de la bande, cédant la place d’aîné à Liu Bei.
Le roman souligne très vite son sens de l’honneur : si historiquement, on ignore pourquoi Guan Yu était un fugitif, pour l’auteur du roman, c’est parce qu’il avait tué un potentat local dont il ne pouvait supporter la tyrannie. Il devient ainsi un héros qui extermine les tyrans, quitte à se mettre sur le dos les autorités.
Le roman présente Guan Yu comme « bien bâti, une longue barbe, la face rouge comme une pomme (le rouge symbolise la dignité). Il avait les yeux du phœnix et des sourcils broussailleux comme des vers à soie. Son apparence globale était digne et exaltante. » C’est souvent fidèle à cette description que sont faites les représentations de Guan Yu.
Le roman attribue à Guan Yu la victoire contre Hua Xiong (138 – 190/Janvier 191) en réalité capturé et exécuté par Sun Jian) : Cao Cao propose une coupe de vin chaud (les chinois le boivent chauffé au bain-marie à température du corps humain) à Guan Yu mais celui-ci le refuse sur le moment. Il charge tout seul l’armée adverse et le temps qu’il revienne avec la tête de Hua Xiong, le vin était encore tiède.
Dans le roman, tout comme dans la réalité historique, Guan Yu se rend à Cao Cao. Mais dans le roman, il ne se soumet qu’à trois conditions, soulignant sa loyauté envers Liu Bei :
  • s’il doit se soumettre, c’est à l’empereur des Han et non à Cao Cao. Cette condition pose peu de problèmes à Cao Cao, pour qui il ne s’agit après tout que de la même chose ;
  • les deux femmes de Liu Bei ne seraient pas déshonorées, mais traitées avec tout le respect qui leur est dû et nourries et logées convenablement. Là encore Cao Cao accepte ;
  • la dernière condition fut que si Guan Yu apprenait où était Liu Bei, il partirait librement le rejoindre. À cette dernière condition Cao Cao tique, puis finit par accepter en espérant que Guan Yu serait ému par sa générosité et accepterait de rester sous ses ordres.
Guan Yu reçoit de Cao Cao Lièvre Rouge (赤兔 : ?-219), le cheval de Lü Bu, capable de parcourir 1 000 li (lieues) en un seul jour. En outre, c’est lors de son séjour à la cour qu’il reçoit de l’Empereur son surnom de mei ran gong (美髯公) « seigneur belle barbe ».
Dans le roman, Cao Cao et Guan Yu affrontent Yan Liang à Baima (historiquement Cao Cao n’était pas présent). S’il est vrai que Guan Yu avait tué Yan Liang dans la bataille, le roman en fait une scène plutôt épique : Guan Yu fonce seul sur l’armée adverse (de 50000 hommes) et renverse tous les soldats sur son passage jusqu’à ce qu’il parvienne à hauteur de Yan Liang, l’abatte, le décapite et rapporte la tête jusqu’à son camp sans encombre.
Le roman impute également à Guan Yu la victoire sur Wen Chou, (? – Août 200) bien qu’historiquement on ignore qui l’a vraiment tué.
Dans le roman, Guan Yu, apprenant où Liu Bei s’était réfugié, quitte Cao Cao et tue tour à tour cinq généraux venus s’interposer et parcourt 1 000 lieues pour retrouver son frère, tout en traînant ses deux femmes avec lui. Dans la réalité historique, Guan Yu est libre de retourner auprès de Liu Bei sans encombre.
Un autre passage célèbre du roman, pourtant purement fictif, est la scène où Cao Cao, qui vient de subir la plus grande défaite militaire de sa carrière à la bataille de la Falaise rouge (赤壁之戰) bat en retraite et se fait arrêter en chemin par Guan Yu. Guan Yu, se souvenant de la générosité de Cao Cao à son égard, décide de le laisser fuir sans combattre, soulignant encore davantage sa noblesse.

Guan Yu devient un dieu

La mort de Guan Yu présente une suite de scènes de nature ésotérique, illustrant que l’âme de Guan Yu avait atteint l’illumination. Ainsi, juste après sa décapitation, son âme alla errer au mont Yuquan, un peu en dehors de l’ancienne province de Dangyang. C’est alors que son âme tomba sur un moine sur qui il hurla : « Rendez-moi ma tête ! ». Le moine demanda à l’âme de Guan Yu pourquoi celle-ci réclamerait sa tête alors que lui-même a tué et décapité des gens dans l’accomplissement de leur devoir, comme les généraux de Cao Cao que Guan Yu avait tués dans sa fuite. Comprenant les paroles du moine, Guan Yu atteint l’illumination et devint bodhisattva. (菩薩 : celui qui a atteins l’éveil).
Son âme ira néanmoins se venger de Lü Meng (178-219) le stratège qui avait causé sa perte. Il prend possession de son corps et attaque Sun Quan en jurant vengeance sur Lü Meng. Puis Lü Meng s’évanouit et meurt. Effrayé, Sun Quan envoie la tête de Guan Yu à Cao Cao, espérant ainsi attirer les foudres du royaume de Shu sur le Wei. Au moment où Cao Cao regarde la tête, la bouche de Guan Yu et ses paupières s’ouvrent. Cao Cao, s’évanouit et quand il se réveille proclame
« Le général Guan est vraiment devenu un dieu ! ».
Il fait alors arranger des funérailles nationales dignes d’un prince».
Bien que son rôle dans les trois royaumes soient important mais tous de même mineur par rapport à d’autres personnages tel que Zhuge Liang ou son frère Liu Bei, il ne fait aucun doute que parmi tous les personnages des trois royaumes, Guan Yu est celui-qui a le plus marqué spirituellement et culturellement la culture chinoise
Il est aujourd’hui considéré à la fois comme le dieu de la guerre et de la loyauté, et a fait l’objet de nombreuses adaptation dans la culture populaire (livres, bandes dessinés, série-télévisés, films, jeux vidéo, etc.).
Très nombreux sont les commerçants possédant une statue à son effigie dans leur commerce. Sa légende est d’une tel ampleur qu’il en est venu à être vénéré à la fois par les forces de l’ordre mais également par les organisations de crimes organisé.
NB : Voici le lien de nôtre page YouTube sur une vidéo montrant Le Général Guan Yu (關羽) dans un célèbre pièce d’opéra chinois ( 京劇 ) du nom de : “ La défaite de Maisheng “  (败走麦城)  , une des batailles historique chinoise . N’hésitez pas à vous abonnez à nôtre page !!!.

Nos arts et leurs histoires
18 guerriers de la période Sui-Tang (隋唐演义的十八条好汉)

18 guerriers de la période Sui-Tang

(隋唐演义的十八条好汉)

Li Yuanba (霸), Yuwen Chengdu (文成都), Pei Yuanqing, Xiong Kuohai (阔海) , Wu Yunzhao (云召), Wu Tianxi (天锡), Luo Cheng (成), Yang Lin, Wei Wentong (文通), Shang Shitu (师徒), Xin Wenli (文理), (?), (?), (?), (?) , Qin Shubao (宝), (?), Shan Xiongxin .guerriers était basé sur leurs compétences en arts martiaux ainsi que sur leur force physique. Certains d’entre eux ont en quelque sorte des archétypes historiques tels que Qin Shubao et Shan Xiongxin, tandis que d’autres sont créés par des auteurs d’histoires folkloriques telles que Luo Cheng et Yuwen Chengdu.

Voici le noms de ces derniers: Notez que je n’ai pas réussis à trouver dans la littérature chinoise les noms de certains d’entre-eux.
Cependant, qui ferait partie des 5 sièges restants de cette liste est contesté. Selon les récits du livre, plusieurs chiffres sont possibles, notamment Yuchi Gong , Wang Bodang (王伯当), Cheng Yaojin (程咬金), Hua Gongyi, Liang Shitai (师泰) Han Qinhu, Ma Shumou (谋), Cao Yanping (曹延), etc. De plus, certains individus contemporains (Sui et début Tang) de l’histoire ou d’autres personnages mystiques sont également des candidats potentiels pour cette liste, y compris Zuo Tiancheng (天成), Lai Hu’er (护), Luo Shixin, Hou Junji (集), Wang Junke (可), Wang Bo (薄), Lu Mingyue (卢明月) etc.
La version la plus populaire de la liste complète choisit Cao Yanping, Lai Hu’er, Liang Shitai et Zuo Tiancheng comme n ° 12 ~ 15 et considère Yuchi Gong comme le 17ème.

Li Yuanba

Dans le Shuo Tang, Li Yuanba (霸) est certainement le guerrier le plus puissant et le plus habile de son temps. Il est le quatrième fils de Li Yuan (李渊), fondateur de la dynastie Tang. Il possède une superbe force physique, ce qui peut être illustré par ses armes: une paire de marteaux en or pesant 200 kg chacun. Avec son aide, Li Yuan a non seulement vaincu les Turcs , mais a également occupé facilement la capitale, Chang’an, après sa rébellion. Cependant, Li Yuanba n’est pas intelligent, parfois même stupide. Son professeur lui a dit de ne jamais tuer quiconque utilisant un Golden-Tang (une arme ressemblant à une pique) pendant une bataille.
Cependant, Li Yuanba a tué Wu Tianxi et Yuwen Chengdu, qui utilisaient tous les deux des Tangs d’or, lors de deux batailles distinctes. Après avoir tué Yuwen Chengdu, Li Yuanba a été prise au piège dans un orage. Il était agacé par la foudre et les tonnerres, alors il leva ses lourds marteaux pour battre le ciel. Lorsque le marteau est tombé au sol, Li Yuanba a été touchée. Il est mort sous sa propre arme.
Il existe deux profils possible de Li Yuanba:
Le premier est Li Xuanba (霸), le troisième fils de Li Yuan dans la vraie histoire, décédé très tôt. Le nom et l’identité sociale de Li Yuanba sont dérivés de Li Xuanba.

Un autre est Li Daoxuan (), qui était un général célèbre de la famille royale au début de la dynastie Tang. Il y a beaucoup de similitudes entre Li Yuanba dans le roman et Li Daoxuan dans l’histoire: grandes compétences en arts martiaux, grands généraux, membres de la famille royale, décédées très jeunes, etc.

 

Yuwen Chengdu

Dans le roman, Yuwen Chengdu (文成都) est le fils aîné de Yuwen Huaji (宇文化及), un homme politiquement puissant de la dynastie Sui. Avant que Li Yuanba ne soit connue, Yuwen Chengdu était considérée comme le plus puissant guerrier de la dynastie Sui. Comme mentionné ci-dessus, son arme est un Tang en or pesant 200 kg. Il était si fort que des adversaires normaux s’enfuiraient après avoir entendu son nom. Au cours de la bataille du mont Siming, Yuwen Chengdu a combattu pendant une journée entière contre les alliés de Wu Yunzhao, Wu Tianxi et Xiong Kuohai, avant de vaincre les alliés. Il était généralement considéré comme un héros, mais il était influencé négativement par sa famille, notamment par son père, Yuwen Huaji, qui avait tué Yang Guang , empereur de la dynastie Sui , lors d’une rébellion militaire. Yuwen Chengdu a été tuée par Li Yuanba lors de la bataille de Lintong Pass après la rébellion militaire.
Yuwen Chengdu est basé sur Yuwen Chengji (文承基), le fils de Yuwen Huaji, dans l’histoire réelle. Cependant, dans l’histoire réelle, Yuwen Chengji ne serait plus que son père. Après la rébellion militaire, Yuwen Chengji a été tuée par Dou Jiande  avec son père Yuwen Huaji, son oncle Yuwen Zhiji (文智及), et son frère cadet Yuwen Chengzhi (文承趾), l’archétype de Yuwen Chenglong (文成龙), dans le roman. Le seul survivant de celui-ci La famille Yuwen Shiji (文士及) est par la suite devenue un officier supérieur de la dynastie Tang.

Pei Yuanqing

Dans le roman guerrier le plus puissant de cette période. Avant que tout le monde ne connaisse Li Yuanba, Pei Yuanqing était le seul à pouvoir défier Yuwen Chengdu. Il était le troisième fils de Pei Renji (裴仁基), le général de la troupe en poste à Shanma Pass. Semblable à Li Yuanba, Pei Yuanqing est devenu célèbre dans son jeune âge et était connu pour sa force physique. Ses armes sont une paire de marteaux en argent pesant 150 kg chacun. Lui et son père et ses frères ont reçu l’ordre d’attaquer l’armée de la rébellion à Fort Wagang (瓦岗). Pei Yuanqing a facilement battu des dizaines de guerriers Wagong, y compris des personnages célèbres de cette liste tels que Qin Shubao et Shan Xiongxin.
Cependant, plus tard, lui et sa famille ont été encadrés par un autre général. Sans aucun choix, la famille de Pei s’est rendue au fort de Wagang.Pei Yuanqing a été tué par un incendie au cours de la bataille du col de Linyang.
Pei Yuanqing est dérivé de la figure historique de Pei Xingyan (行), qui, comme Pei Yuanqing dans le noval, était un jeune général de la dynastie Sui. La véritable histoire de Pei Xingyan et de son père, Pei Renji, était semblable à celle de Shuo Tang. Le père et le fils étaient des généraux célèbres à cette époque. Ils ont reçu l’ordre d’attaquer le fort de Wagang, mais ils ont échoué puis se sont rendus à l’armée de la rébellion.
Plus tard, Pei Xingyan est devenu l’un des quatre principaux officiers de cavalerie du fort de Wagang.Après que la rébellion du fort de Wagang ait finalement pris fin avec des conflits internes, Pei, ainsi que Cheng Yaojin et Qin Shubao , rejoignirent une autre armée de rébellion dirigée par le seigneur de guerre Wang Shichong . Cependant, ils ont vite compris que Wang Shichong n’était pas un bon chef. Cheng et Qin sont partis pour l’armée de Li Yuan mais Pei et son père n’ont pas réussi à s’échapper. Plus tard, Wang Shichong les a condamnés à mort.

Xiong Kuohai et Wu

« les deux frères »

Xiong Kuohai, Wu Yunzhao et Wu Tianxi sont trois guerriers totalement fictifs du roman de Shuo Tang. En règle générale, Xiong Kuohai et Wu Tianxi n’ont pas d’archétypes dans l’histoire réelle. L’archétype de Wu Yunzhao est discuté.

Xiong Kuohai
Xiong Kuohai (雄阔海) était un brigand célèbre de la région de la montagne Taihang. Il y avait deux types de ses histoires. Une version disait qu’il aimait utiliser une paire de haches, tandis qu’une autre disait que son arme était un gros bâton de fer. En tant que brigand, il dirigeait son commerce illégal dans les montagnes, mais il était disposé à aider les pauvres et les sans-abri proches du camp de sa brigade. Il a rencontré le général Wu Yunzhao dans la montagne Taihang et a été persuadé de se joindre à la troupe gouvernementale pour se battre pour le pays.
Cependant, plusieurs mois après cela, Wu Yunzhao s’est rebellé pour sa famille (voir ci-dessous). En conséquence, Xiong Kuohai n’avait aucun moyen de rejoindre l’armée officielle. Plus tard, à Xiangzhou (州), le cruel général Ma Shumou volait des enfants parce qu’il aimait manger de jeunes enfants. Le gouverneur de Xiangzhou, Gao Tansheng ( 高谈圣 dans le livre, ou 檀晟 dans l’histoire réelle), était contrarié par ce comportement sans cœur du général du département militaire central du pays. Gao Tansheng a trouvé Ma Shumou et s’est disputé à ce sujet, mais Ma a envoyé Gao dans la prison. Sachant cela, Xiong Kuohai s’est mis en colère. Il a conduit ses troupes de brigands à Xiangzhou et a tué Ma Shumou.
Ensuite, il a persuadé Gao Tansheng de remonter la pente. Après cela, de plus en plus de soulèvements et de rébellions se produisirent dans tout le pays en raison du règne cruel de l’empereur, de la corruption des gouvernements locaux et de la guerre sans fin contre les Coréens et les Turcs de Goguryeo . Lorsque l’empereur Yang Guang se rendait à Jiangdu (江都), 18 forces de rébellion majeures se sont réunies à Siming Mountain, une montagne située sur le chemin de l’empereur pour Jiangdu, tentant de renverser l’empereur et sa dynastie. Là-bas, Xiong Kuohai, ainsi que Wu Yunzhao et Wu Tianxi, se sont battus contre Yuwen Chengdu pendant une journée entière. Avec l’aide de Pei Yuanqing, ils ont presque vaincu les forces militaires de l’empereur.
Cependant, après que Li Yuanba soit venu aider l’empereur (c’était avant la rébellion de la famille de Li), ils n’ont pas réussi à tuer le cruel empereur Yang Guang. Des années plus tard, le gouvernement central a voulu réprimer toutes les rébellions.L’empereur Yang Guang a demandé à Yang Lin d’organiser un test d’arts martiaux à Yangzhou afin d’attirer des héros et des guerriers dans cette ville. Leur plan était que pendant le test, ces guerriers se battent l’un contre l’autre et peut-être que la moitié d’entre eux meurent dans le chaos. Ensuite, Yang Lin fermerait les portes de la ville de Yangzhou pour piéger la moitié restante des guerriers.
Après cela, ils utiliseraient des bombes et des incendies pour tuer tous ces guerriers. À ce jour, la première moitié du plan fonctionna: de nombreux guerriers, dont Wu Yunzhao, furent tués au cours des combats. Cependant, Xiong Kuohai était en retard pour le test en raison d’autres problèmes. Quand il arriva à la porte de Yangzhou, la lourde coque s’abaissait. Il réalisa soudainement la situation difficile: il devait arrêter la porte qui se fermait ou de nombreux guerriers mourraient. Ainsi, il courut sous la lourde herse (d’un poids de 500 kg) et le retint longtemps jusqu’à ce que la plupart des guerriers fuient de Yangzhou.
Puis, il s’est effondré et est mort sous la porte.

Wu Yunzhao

Dans le livre, Wu Yunzhao était le fils d’un fonctionnaire remarquable, Wu Jianzhang (建章). Il utilisait généralement une longue lance comme arme et il était également doué pour utiliser des épées. Après avoir su que l’ancien empereur Yang Jian avait été tué par l’empereur actuel Yang Guang, Wu Jianzhang a reproché à l’empereur actuel son comportement cruel, illégal et immoral. Yang Guang a été agacé et a condamné à la peine de mort Wu Jianzhang et tous les membres de sa famille.
Heureusement, Wu Yunzhao n’était pas dans la capitale. Il était déjà un général célèbre et séjournait avec sa troupe à Nanyang Pass. Connaissant la tragédie, il s’est rebellé sans hésiter pour se venger de sa famille et renverser l’empereur immoral. L’empereur Yang Guang a ordonné à Han Qinhu, Yuwen Chengdu, Xin Wenli (voir ci-dessous) et Shang Shitu (voir ci-dessous), tous deux grands guerriers, d’attaquer le col de Nanyang. La troupe de Wu Yunzhao a vaincu les troupes de Han Qinhu, Xin Wenli et Shang Shitu, mais elles ne pouvaient pas défier Yuwen Chengdu.
Wu a envoyé son assistant Jiao Fang briser l’encerclement pour demander de l’aide à son cousin Wu Tianxi. Avant que Wu Tianxi puisse atteindre le col de Nanyang, Yuwen Chengdu a cassé la porte de la ville. Wu Yunzhao dut casser l’environnement et s’enfuir. Il s’est rendu chez Li Zitong (李子通), un seigneur de guerre de Shouzhou . Plus tard, avec l’aide de Wu Yunzhao, Li Zitong est devenue l’une des principales forces combattant la dynastie Sui. Comme mentionné ci-dessus, lors d’un test d’art martial à Yangzhou, un guerrier étranger appelé Zuo Xiong a tué Wu Yunzhao avec un mécanisme dissimulé dans la queue du cheval de Zuo. Certaines personnes prétendent que Wu Yunzhao pourrait avoir un archétype appelé Yang Xuangan (杨玄感), qui possédait des statues sociales notables, mais qui s’est rebellé après la mort de son père Yang Su. Cependant, Yang Xuangan a été tué dès que sa rébellion a échoué.

Wu Tianxi

Wu Tianxi (伍天锡) était le cousin de Wu Yunzhao. Son arme ressemblait au Tang en or de Yuwen Chengdu, mais pesait un peu moins. Contrairement au statut social remarquable de Wu Yunzhao, Wu Tianxi était un brigand de Tuoluo Ville. Lorsque Wu Yunzhao a été attaqué par Yuwen Chengdu, son assistant Jiao Fang s’est rendu à Tuoluo Ville pour demander de l’aide. Wu Tianxi a ensuite conduit sa troupe au col de Nanyang pour aider Wu Yunzhao. Cependant, lorsqu’ils ont traversé les montagnes de Taihang, ils ont été arrêtés par Xiong Kuohai à cause de petits conflits.
Chacun d’eux connaissait la relation de chacun avec Wu Yunzhao. Ils se sont battus les uns contre les autres dans la montagne Taihang pendant plusieurs jours, jusqu’à ce qu’ils voient tous les deux Wu Yunzhao et sa troupe restante se sont enfuis vers cet endroit. C’est alors que Wu Tianxi et Xiong Kuohai ont commencé à se connaître. Après que Wu Yunzhao ait commencé à se battre pour Li Zitong , Wu Tianxi a également rejoint cette force. À Siming Mountain, les frères Wu et Xiong Kuohai ont vaincu Yuwen Chengdu avec l’aide de Pei Yuanqing.
Cependant, ils ont été facilement vaincus par Li Yuanba le lendemain. Lorsque Wu Tianxi se rendait à Yangzhou pour participer à un test d’art martial, il a rencontré Liang Shitai , qui était l’officier assistant de la troupe de Li Yuanba. Liang et Wu ont eu des conflits l’un avec l’autre, alors ils ont commencé à se battre. Liang a été tué, puis Li Yuanba a été agacé. Sachant que Liang travaillait pour Li Yuanba, Wu Tianxi a été choquée. Il a essayé de s’excuser auprès de Li Yuanba, mais c’était trop tard. Wu Tianxi a tenté de s’enfuir, mais Li Yuanba l’a atteint silencieusement devant le col Tianchang. Puis il fut tué par le superbe guerrier lors de la bataille suivante.

Luo Cheng

(Dans le roman)
Luo Cheng (成)  était le fils de Luo Yi (艺), un célèbre général gardien de la ville frontalière du nord-est de la dynastie Sui, la ville de Jizhou , située à proximité de Pékin . La famille de Luo possédait des compétences uniques en matière d’utilisation de lances que les étrangers n’étaient pas autorisés à apprendre. Luo Cheng était bien formé, non seulement aux arts martiaux, ou plus particulièrement aux compétences familiales des lances, mais également à la philosophie, à la littérature et aux tactiques et stratégies militaires chinoises traditionnelles.
Plus important encore, Luo Cheng était beau dans son apparence. Dans le livre de Shuo Tang, Luo Yi a toujours été fidèle à la dynastie Sui, mais Luo Cheng a pris part à la rébellion du fort de Wagang . Plus tard, après l’échec de la rébellion du fort de Wagang, Luo Cheng rejoignit les forces de Wang Shichong . Des années plus tard, ses anciens amis l’ont persuadé de passer à la troupe de Li Shimin pour se battre pour la dynastie Tang de Li Yuan. Il a vaincu l’allié de cinq chefs de guerre ( Wang Shichong , Meng Haigong (海孟公) , Gao Tansheng (檀晟), Zhu Can et Dou Jiande ) en un jour. Deux ans plus tard, un autre allié dirigé par Liu Heita , Xu Yuanlang (圆), Shen Faxing (法), Gao Kaidao (开道) et Tang Bi (壁) envahit la dynastie Tang. Luo Cheng a pris part à cette guerre et a été tué par un général de la troupe de Liu Heita , Su Dingfang (定方), avec des flèches.
Cependant, l’histoire derrière cela faisait l’envie de Li Jiancheng et Li Yuanji envers Li Shimin . Luo Cheng a été victime de conflits politiques entre les fils de Li Yuan . Il y a beaucoup plus d’histoires folkloriques sur Luo Cheng en dehors de Shuo Tang, y compris son amour romantique avec Xianniang (窦 线 娘), fille de Dou Jiande , et même avec Hua Mulan (木兰). Son fils Luo Tong (通) est devenu un rôle clé dans la suite de Shuo Tang. Les légendes folkloriques pensent également que sa progéniture Luo Yanqing () était un général de la troupe de Yue Fei sous la dynastie Song . Un autre fait intéressant à propos de Luo Cheng et de son cousin Qin Shubao : Comme mentionné précédemment, la famille de Luo avait des compétences et des tactiques spéciales pour utiliser la lance; de même, la famille de Qin a des compétences particulières dans l’utilisation de Jian (锏 : un type d’arme en forme de prisme, généralement une combinaison d’épée et de bâton court). Un jour, ils ont décidé de se faire connaître leurs compétences particulières en privé. Luo a dit qu’il enseignerait tout ce qu’il savait à Qin; sinon il mourrait sous les flèches.
Qin a dit à Luo qu’il enseignerait aussi tout ce qu’il savait ou qu’il serait tué par un objet lourd. Ironiquement, Luo Cheng a gardé sa dernière et la meilleure tactique de lance, le Huimaqiang (马枪 Faites une fausse retraite, puis revenez soudainement à l’ennemi quand il s’approche de l’arrière). Dans le même temps, Qin Shubao a également gardé sa dernière et la meilleure tactique de Jian, le Shashoujian (锏: Faites également une fausse retraite. Lorsque l’ennemi attaque par l’arrière, Qin tendait la main droite vers l’arrière pour écarter le Jian l’arme de l’ennemi, puis se retourne et frappe soudainement l’ennemi avec un autre Jian à la main gauche). Ils pensaient que personne ne savait. Cependant, comme déjà mentionné, Luo Cheng a finalement été tué par des flèches lors d’une bataille. Qin mourrait aussi après avoir tenté de dresser une lourde statue de lion de pierre à un âge très avancé).
Dans les archives historiques, Luo Yi avait vraiment un fils appelé Luo Cheng. Cependant, mis à part son nom, Luo Cheng n’a plus enregistré de choses. Le roman Shuo Tang a également glorifié Luo Yi. Dans le roman, Luo Yi a montré sa loyauté. Cependant, en réalité, Luo Yi a changé sa position entre les dynasties Sui et Tang et parmi de nombreux chefs de guerre à plusieurs reprises. Aussi, pour glorifier Luo Yi et Luo Cheng, ce roman a diffamé Su Dingfang (苏定方), qui était un génie militaire loyal dans l’histoire mais un traître dans le roman.
Les histoires de Luo Cheng dans ce roman étaient principalement basées sur des histoires de Luo Shixin dans l’histoire. Luo Shixin était un jeune général de la fin de la dynastie Sui et des Tang. Il a commencé sa carrière en tant que garde de cavalerie, puis a pris part au fort de Wagang. Enfin, il a rejoint les forces de la dynastie Tang et a aidé Li Yuan et Li Shimin à unifier le pays. Il a également été tué lors d’une bataille contre Liu Heita, à l’instar de Luo Cheng dans le roman. Une chose doit être clarifiée: dans certaines versions du roman, il y a aussi un personnage appelé Luo Shixin. Cependant, ce personnage est totalement différent de Luo Shixin dans l’histoire. C’est juste un rôle différent dans le roman.

Yang Lin

(Dans le roman)
Yang Lin () était un membre de la famille royale de la dynastie Sui . Il était le cousin de Yang Jian , le fondateur de Sui. Son arme était un long bâton appelé Qiulongbang (littéralement, le bâton pour sceller les dragons). Avant l’établissement de la dynastie Sui, Yang Lin était un général de la dynastie Zhou du Nord, un royaume majeur dirigé par la famille Yuwen à l’ époque des dynasties du Sud et du Nord.
Il a pris part à la guerre lors de l’ annexion de la dynastie Qi du Nord par la dynastie des Zhou du Nord, un autre royaume important de la même époque. Pendant la guerre, Yang Lin a remporté de nombreuses batailles, notamment la bataille de Jizhou (州) au cours de laquelle il a tué le général Qin Yi (彝) du Qi du Nord, le père de Qin Shubao.
Après que son cousin Yang Jian ait pris la place de la famille Yuwen et fondé la dynastie Sui, Yang Lin a obtenu le titre le plus élevé de noblesse. Il a toujours été fidèle à la dynastie Sui, même à la fin de sa vie. Yang Lin avait plusieurs fils adoptés; ils étaient tous très compétents dans les arts militaires ou martiaux. Lorsqu’il a rencontré Qin Shubao pour la première fois, il a été impressionné par les stratégies d’arts martiaux et la tactique militaire de Qin.
En conséquence, Yang Lin a demandé à Qin d’être son 13ème fils adoptif. Qin pensait que c’était une excellente occasion de se venger de son père Qin Yi, alors il est devenu le 13ème taibao du Yang Lin ( fils adoptif ). Cependant, il n’a jamais eu l’occasion de se venger puisque Yang Lin était beaucoup plus fort que lui. Plus tard, Qin s’est échappé de la maison de Yang Lin et a rejoint la rébellion au fort de Wagang. Yang Lin était très en colère après avoir appris qu’un de ses fils adoptifs l’avait trahi. Il a demandé à ses troupes d’attaquer le fort de Wagang, mais malheureusement, juste avant l’effondrement du fort de Wagang, Xu Shiji (徐世勣, ou Xu Maogong 徐茂公), l’officier intelligent du fort de Wagang, a subverti le général adjoint Tang Bi (壁 dans le livre), ou dans le livre. vraie histoire).
Au même moment, l’un des anciens assistants de Yang Lin, Cao Yanping , renvoyé sans raison par Yang Lin, vint renforcer le Fort de Wagang. Plus tard, le cousin de Qin Shubao, Luo Cheng, est également venu aider le fort de Wagang. Lors de la bataille suivante, la moitié de ses fils adoptifs, dont Lu Fang (芳), Xue Liang (薛) et Yang Daoyuan , ont été tués par des guerriers au fort de Wagang. Pour aggraver les choses, un autre groupe de rébellions, dirigé par Liu Liuwang (留), a attaqué le camp de base de Yang Lin à Dengzhou. Yang Lin n’avait d’autre choix que de se retirer du Fort de Wagang. Après que le pays soit tombé dans un chaos total, Yang Lin a commencé à réprimer des rébellions dans tout le pays. Certains petits groupes de rébellion ont été détruits par lui.
Cependant, lors de la bataille de Siming Mountain, Yang Lin a été vaincu et presque tué par Pei Yuanqing, en colère, qui venait de subir une défaite lors de la bataille contre Li Yuanba. C’est Yang Lin qui a eu l’idée du test d’arts martiaux de Yangzhou. Cependant, après que le plan se soit avéré être un échec, Yang Lin et l’un de ses fils adoptif, Yin Yue (岳), ont été pris en embuscade par Qin Shubao et Luo Cheng. Yin Yue a été tué par Qin Shubao pendant la bataille et Yang Lin a été blessé par Luo Cheng. C’était le moment idéal pour la vengeance de son père pour Qin Shubao, mais Qin décida de pardonner Yang Lin, car Qin était également le fils adoptif de Yang Lin et Yang Lin lui enseigna beaucoup sur les arts martiaux et militaires.
En outre, contrairement à beaucoup d’autres gouverneurs ou généraux locaux à cette époque, Yang Lin n’a jamais fait de mal à la population, mais l’a souvent protégée, et c’est pourquoi Qin Shubao respectait Yang Lin même si Yang Lin avait tué le père de Qin. À ce moment-là, Yang Lin, découragé, a déclaré qu’il ne regrettait jamais de demander à Qin Shubao d’être son fils adoptif, bien qu’il ait su plus tard que son père était Qin Yi, car Qin Shubao était un véritable héros. Il a dit qu’il respectait toujours Qin Yi pour la loyauté qu’il montrait, mais qu’il devait tuer Qin Yi car ils étaient ennemis à ce moment-là. Il a également dit à Qin Shubao que la dynastie Sui pourrait ne pas être en mesure de survivre à ce stade, mais que le bon avenir du peuple serait fondé sur des héros tels que Qin Shubao et Luo Cheng. Après cela, Yang Lin s’est suicidée en se coupant la gorge.
De manière générale, Yang Lin avait trois archétypes possibles. Tous les trois avaient des aspects qui devraient être similaires à Yang Lin, mais aucun d’entre eux ne pouvait totalement et parfaitement refléter la figure de Yang Lin dans le roman. L’identité et le statut social de Yang Lin étaient selon Yang Xiong ( 杨雄 ), un célèbre général de la famille royale de la dynastie Sui. Yang Xiong était semblable à Yang Lin parce qu’ils étaient tous deux des parents proches des empereurs de la dynastie Sui et qu’ils étaient à la fois des élites militaires et des arts martiaux. Cependant, la différence était que dans l’histoire réelle, Yang Xiong est décédé beaucoup plus tôt (612 après JC) que la mort de Yang Lin dans le roman (non mentionné exactement, mais pourrait être supposé être autour de 618). Les histoires de Yang Lin étaient probablement basées sur des histoires de Lai Hu’er (护) et de Zhang Xutuo (须陀).
Lai Hu’er était un général célèbre de la dynastie Sui et il était connu pour avoir réprimé des rébellions dans le bassin de la rivière Huai et dans la basse vallée du fleuve Yangtze . Il a également été le premier à découvrir le talent de Qin Shubao dans la vraie histoire. Comme Yang Lin, Lai Hu’er a toujours été fidèle à la dynastie Sui jusqu’à sa mort. Il a été tué par Yuwen Huaji (文化及) lors du coup d’État militaire (voir ci-dessus). Bien que Lai Hu’er ne soit jamais apparu dans le roman Shuo Tang, il figurait dans la liste de classement la plus acceptée des 18 guerriers. Zhang Xutuo était un autre génie militaire réputé de la dynastie Sui, connu pour sa lutte contre les forces de rébellion dans lebassin du fleuve Jaune , notamment Lu Mingyue (卢明 月) et Sun Xuanya . Si Lai Hu’er a été le premier à reconnaître le talent de Qin Shubao, Zhang Xutuo a été le premier à donner à Qin Shubao l’occasion de promouvoir ses réalisations. Qin Shubao et Luo Shixin sont devenus célèbres lorsqu’il était assistant général dans la troupe de Zhang Xutuo.
Cependant, bien que Zhang Xutuo soit la menace la plus importante pour le fort de Wagang, ce sont ses forces qui ont finalement tué Zhang Xutuo lors de la bataille de Xingyang .

Wei Wentong

(Dans le roman)
Wei Wentong (文) était un officier militaire majeur dont le camp de base était à Tongguan Pass , l’un des forts les plus importants du centre de la Chine. Son apparence ressemblait beaucoup à celle du célèbre Guan Yu à l’époque des trois royaumes et son arme était exactement la même que celle utilisée par Guan Yu: une lame de grande taille appelée Qinglong-Yanyue-Dao (偃月刀, la lame de Dragon et croissant de lune). Il a pris part à plusieurs batailles remarquables, dont une avec le fort de Wagang. Il a été tué par la flèche de Wang Bodang (王伯当), le célèbre archer de l’armée du fort de Wagang.
Le nom de Wei Wentong vient de Wei Wentong (文通, même prononciation mais des caractères différents), dirigeant d’un petit groupe de rébellion à Yanmen Pass, à la fin de la dynastie Sui. Cependant, ses histoires étaient plus probablement dérivées d’histoires de Wei Wensheng (文升) ou de Wei Xuan . Wei Wensheng était un guerrier courageux de la dynastie Sui, devenu célèbre lors d’une bataille contre les Coréens de Goryeo . Après cette bataille, il devint général et reçut l’ordre de garder le col de Tongguan. Il est mort d’une maladie avant l’effondrement de la dynastie Sui.
Shang Shitu et Xin Wenli

Shang Shitu (师徒) et Xin Wenli (文理)

étaient deux personnages totalement fictifs.

Shang Shitu

Shan Shitu était le général qui gardait le col de Linyang. Il a été appelé le général avec quatre trésors, car il possédait quatre trésors uniques que personne d’autre n’avait: la lance Tilu, le cheval de Hulei-Bao, le casque Yeming et l’armure en écailles de poisson. La Tilu Spear était une longue lance avec une filière près de la pointe de la lance. Lorsque les ennemis étaient touchés par la lance Tilu, leur sang coulait rapidement à travers la filière, ce qui pourrait les amener à mourir. Le hennissement du Hulei-Bao effrayerait les chevaux ennemis pendant la bataille. Le casque Yeming a été fabriqué avec un matériau lumineux qui profiterait à Shang Shitu lors des combats nocturnes.
L’armure en écailles de poisson était si dure et serrée que les lances et les lances normales ne pouvaient pas la traverser. Shang Shitu a pris part à plusieurs batailles à grande échelle. Lorsque les forces du fort de Wagang se sont étendues au col de Linyang, il s’est uni aux forces de Xin Wenli pour lutter contre les troupes du fort de Wagang. Il a toujours eu de l’ambivalence. Il était conscient que ce que le fort de Wagang faisait était bon pour le peuple, mais il savait qu’il ne pourrait jamais rejoindre le fort de Wagang car il jurait de ne jamais trahir son pays. Enfin, il a choisi de se suicider, car ce faisant, il ne trahirait ni la dynastie des Sui ni n’empêcherait le Fort de Wagang de bien faire les choses. Avant sa mort, il a donné la lance Tilu et le Hulei-Bao à Qin Shubao en cadeau.

Xin Wenli

Xin Wenli était le général qui gardait le Hongni Pass. Son arme était un Shuo de fer (槊, une arme ressemblant à une lance avec un gros point de lance). On l’appelait le général des huit chevaux, non pas parce qu’il avait huit chevaux à monter, mais parce que sa force physique était suffisamment superbe pour arrêter un taxi remorqué par huit chevaux. Ses histoires étaient semblables à celles de Shang Shitu parce qu’elles se battent généralement ensemble. La chose la plus célèbre associée à Xin Wenli est que le célèbre guerrier Pei Yuanqing a été tué par les bombes et les incendies de ses troupes. Il est mort sous les assauts de guerriers Wagong, dont Qin Shubao, Cheng Yaojin, Wang Bodang et Shan Xiongxin. Sa soeur, Xin Yue’e (月娥), était une guerrière bien connue à cette époque.

Cao Yanping

Cao Yanping s’appelait également Ding Yanping (延平) dans différentes versions. Il n’était qu’un petit rôle dans certaines versions du livre et il n’avait pas d’archétype dans l’histoire réelle. Dans les deux versions, ses armes étaient une paire de lances courtes.

Première version
Cao Yanping était officier assistant dans le camp de Yang Lin, alors que lui et Yang Lin étaient jeunes. Un jour, lors d’un exercice tactique et d’une simulation en temps de guerre, son équipe défait sans pitié l’équipe de Yang Lin. Yang Lin était tellement énervé qu’il a renvoyé Cao Yanping. Des décennies plus tard, lorsque les forces de Yang Lin ont attaqué le fort de Wagang, Cao Yanping a renforcé le fort de Wagang et s’est battu contre Yang Lin pour se venger. Malheureusement, cette fois, il a perdu face à Yang Lin et a été tué pendant la bataille. Cependant, son renfort était l’une des clés de la survie de Wagang Fort après l’attaque de Yang Lin. Il était également le professeur d’un autre grand guerrier, Zhang Shanxiang (相).

Seconde version
Ding Yanping était un ami de Luo Yi, et il était aussi le professeur de Luo Cheng quand Luo Cheng était très jeune. Lorsque Yang Lin attaquait le fort de Wagang, il avait été invité à renforcer Yang Lin. Alors qu’il se rendait au camp de Yang Lin, il rencontra Luo Cheng. Il n’avait pas vu Luo Cheng depuis plusieurs années et ne savait donc pas que Luo Cheng était déjà membre du fort de Wagang. Sachant que Ding Yanping devait se battre pour Yang Lin, Luo Cheng a obtenu les plans militaires de Ding Yanping en le trompant. Ding Yanping et Yang Lin n’ont pas compris la vérité avant d’avoir perdu plusieurs batailles de façon continue. Ding Yanping réalisa enfin que son élève était son adversaire. Il était extrêmement triste et a quitté le camp seul dans la soirée. Il n’est ni allé au fort de Wagang ni n’est revenu au camp de Yang Lin. Personne ne savait où il était allé et il n’a jamais été entendu depuis.

Lai Hu’er

Comme mentionné ci-dessus, Lai Hu’er (护) était un personnage historique qui était à peine mentionné dans le livre de Shuo Tang, mais qui figurait dans cette liste. Général de la marine, il est devenu célèbre lorsqu’il a combattu les Coréens de Goguryeo . Il a également réprimé plusieurs généraux rebelles dans l’est de la Chine. Lai Hu’er a toujours été fidèle à la dynastie Sui jusqu’à sa mort, même si l’un de ses fils, Lai Yuan (渊), rejoignit la rébellion dirigée par Yang Xuangan (玄感). Il a été tué par l’armée de Yuwen Huaji alors qu’il tentait de protéger l’empereur Yang Guang à Jiangdu lors de la mutinerie.

Liang Shitai

Comme Cao Yanping, Liang Shitai (师泰) a joué un petit rôle secondaire dans ce livre. Il était le maître d’un grand manoir, appelé Guachui-Zhuang (挂锤庄, littéralement: le manoir avec une paire de marteaux suspendu à la porte). Il a utilisé une paire de marteaux en cuivre comme arme. Lorsque d’autres guerriers ou héros venaient dans son manoir, il souhaitait se battre contre ces guerriers. S’il pouvait être vaincu par l’invité ou si l’invité pouvait continuer à se battre avec lui pendant un certain temps, il l’inviterait dans son manoir et se lierait d’amitié avec lui.
Un jour, Shan Xiongxin , guerrier du fort de Wagang, s’est présenté au manoir après avoir perdu une bataille. Shan Xiongxin, fatigué et affamé, était facilement vaincu par Liang Shitai. Il n’a donc pas été invité par son hôte. Ironiquement, lorsque Shan Xiongxin était sur le chemin du retour au fort de Wagang, il rencontra Li Yuanba.
Étant donné que Chai Shao (柴绍), premier officier assistant de Shan Xiongxin et Li Yuanba, était un ami de longue date, il a demandé l’aide de Li Yuanba. Li Yuanba est venu au manoir et a facilement défait Liang Shitai. Cependant, Li Yuanba a remarqué les talents de Liang Shitai pendant le combat, il a donc invité Liang Shitai à être l’officier de sa troupe de pionniers dans l’armée. Puis Liang Shitai a commencé à travailler pour la famille de Li. Il a été tué par Wu Tianxi près du col Tianchang.
L’archétype de Liang Shitai pourrait être Liang Shidu (师), chef d’un groupe de rébellion, et plus tard chef de guerre, à Shuofang . Liang Shidu se rebella sous la dynastie Sui, puis obtint le soutien des Turcs et devint un puissant seigneur de guerre au début de la dynastie Tang. Il a été vaincu par une troupe dirigée par Chai Shao et annexée par la force de Tang en l’an 628. Cependant, certaines personnes ont exprimé leur désaccord, estimant que Liang Shidu était l’archétype d’un autre petit personnage du roman, Liang Shitu (师徒).

Zuo Tiancheng

Zuo Tiancheng (左天成) était un général fictif qui gardait le col de Sishui. Il était à peine mentionné dans le livre Shuo Tang, mais il était très populaire dans les cultures populaires. Il a utilisé une lame en or comme arme et il était considéré comme un guerrier de haut niveau sous la dynastie Sui. Il est devenu célèbre dans sa jeunesse, lorsqu’il a bravement pris en embuscade une puissante troupe d’une importante tribu turque de la frontière nord. Il avait l’habitude de se battre seul contre les Cinq Tigres de Wangang (les cinq meilleurs guerriers du Fort de Wagang, à savoir Qin Shubao, Qiu Rui, Cheng Yaojin, Wang Bodang et Shan Xiongxin). La première fois qu’il perdit au combat, il fut vaincu par Pei Yuanqing. Il était toujours fidèle à la dynastie Sui et fut finalement tué par Xiong Kuohai lors d’une autre bataille.

Qin Shubao

Qin Shubao (秦叔宝 ou Qin Qiong ) était le rôle le plus important dans Shuo Tang. Comme mentionné ci-dessus, il était le fils de Qin Yi (彝, voir la section de Yang Lin ) et utilisait une paire de Jian (voir la section de Luo Cheng) comme armes. Bien qu’il ait perdu son père, il a été bien éduqué par sa mère, Madame Ning. Il était non seulement connu pour ses grandes compétences militaires et d’arts martiaux, mais également pour sa réputation d’officier de bas rang du gouvernement.
Il était gentil avec les gens normaux mais strict envers ses hommes. Dans les cultures folkloriques, ses récits étaient nombreux dans le livre Shuo Tang, notamment la vente de son cheval, la lutte contre Yang Lin et Wei Wentong, le sauvetage de la famille de Li Yuan à Lintong Pass et son rôle de dieu de la porte aux côtés de Yuchi Gong , etc. Il a commencé comme officier de classe inférieure à Ji’nan , puis a servi sous les ordres de Luo Yi, Tang Bi et Yang Lin avant de prendre part à la rébellion du fort de Wagang. Après l’effondrement du fort de Wagang, il sert brièvement pour Wang Shichong (王世充), puis rejoint la troupe dirigée par Li Shimin .
Il a joué un rôle important dans l’unification du pays. Après que Li Shimin soit devenu le deuxième empereur de la dynastie Tang, Qin Shubao a dirigé une troupe et a vaincu les Turcs dans le nord. Quand les Coréens de Goryeo ont envahi la frontière nord-est, Qin Shubao et Yuchi Gong voulaient tous les deux diriger la force militaire. Ils ont convenu que celui qui pourrait tenir une sculpture de lion de pierre plus longtemps serait le général qui lutterait contre les Coréens . Yuchi Gong pourrait élever le lion, mais seulement pendant un certain temps, mais Qin Shubao pourrait non seulement élever le lion, mais aussi marcher trois fois dans la cour.
Cependant, après cela, Qin Shubao s’est soudainement effondré. Plus tard, Yuchi Gong est devenu le général à se battre contre Goguryeo parce que la situation de Qin Shubao était si mauvaise. Qin Shubao est mort plusieurs semaines après le départ de Yuchi Gong pour la Corée du Sud à Goguryeo (voir la section de Luo Cheng). Son fils, Qin Huaiyu, est devenu l’un des plus grands guerriers de la prochaine génération.
Reportez-vous à « Qin Shubao » pour plus de détails. Qin Shubao était une personne réelle dans l’histoire, et dans ce livre, sa vie avant de rejoindre les troupes de la dynastie Tang ressemblait à la véritable histoire. Cependant, certaines histoires postérieures à son adhésion à la dynastie Tang, notamment après que Li Shimin soit devenu empereur, étaient des œuvres de fiction. Dans la vraie histoire, Qin Shubao a pris sa retraite après que Li Shimin soit devenu l’empereur à cause de sa maladie. Ce sont Li Jing et Xu Shiji (勣) plutôt que Qin Shubao qui ont vaincu les Turcs.

Yuchi Gong

Yuchi Gong (ou Yuchi Jingde 敬德) était un personnage majeur de la seconde moitié du livre Shuo Tang, ainsi que de la suite. Il avait la peau sombre et utilisait un Bian (arme traditionnelle chinoise en forme de colonne et de pagode) comme arme. Son professeur lui a dit qu’il ne pourrait pas survivre sans son Bian. Il a commencé comme forgeron à Taiyuan . Après que Li Yuan ait revendiqué l’indépendance de Taiyuan de la dynastie Sui, deux des fils de Li Yuan, Li Jiancheng et Li Yuanji , ont reçu l’ordre de recruter des soldats à Taiyuan.
Cependant, en raison de leur mauvaise réputation, ils ne pouvaient pas recruter suffisamment de soldats. Ensuite, Li Yuanji a conseillé à Li Jiancheng de recruter sous le nom de Li Shimin, car sa réputation était bien meilleure que la leur. Pensant que Li Shimin était le général recruteur à Taiyuan, Yuchi Gong s’y rendit et devint soldat.Cependant, il a été traité injustement par les hommes de Li Yuanji. Il s’est fâché et a quitté le camp. Il pensait que c’était Li Shimin qui le traitait comme ça. Plus tard, il rejoignit un autre seigneur de guerre, Liu Wuzhou , près de Taiyuan. Song Jingang (宋金刚 ), l’officier militaire principal de Liu Wuzhou, a remarqué le talent de Yuchi Gong. Song a demandé à Yuchi Gong d’être son adjoint. Lorsque Liu Wuzhou et Li Yuan sont entrés en guerre, Yuchi Gong était extrêmement actif lors des combats pour se venger de l’indignité qu’il avait subie dans le camp de Li. Il a dirigé ses hommes dans les trois villes de Li Yuan occupées pendant une journée et dans huit villages la nuit suivante. Li Yuanji et Li Jiancheng ont été vaincus.
À ce moment-là, Li Yuanba était déjà morte et Li Yuan a donc dû envoyer Li Shimin pour arrêter Yuchi Gong. Un soir, alors que Li Shimin et Cheng Yaojin (, ou Cheng Zhijie 知, un autre guerrier connu pour ses trois tactiques de combat à la hache) marchaient, ils ont été pris en embuscade par Yuchi Gong dans une crique appelée Meiliang-Chuan (美良). Bien que Li Shimin et Cheng Yaojin soient tous deux de grands guerriers, ils ont été vaincus. Li Shimin a demandé à Cheng Yaojin de se retirer en premier et de trouver l’aide de Qin Shubao. Cheng Yaojin craignait que Yuchi Gong ne tue Li Shimin en son absence. Yuchi Gong lui a dit qu’il n’essaierait même pas de tuer Li Shimin avant que Qin Shubao soit là, ou qu’il mourrait sous la porte Zhijin, une porte principale de Chang’an.
Quand Cheng Yaojin est parti, Li Shimin a demandé à Yuchi Gong pourquoi il ne s’était pas joint à la troupe de Li puisqu’il était originaire de Taiyuan. Yuchi Gong était agacé parce qu’il pensait que c’était Li Shimin qui l’avait affronté dans le camp. Li Shimin a expliqué qu’il n’était pas celui qui recrutait à Taiyuan, mais que cela avait juste rendu Yuchi Gong plus en colère.
Ensuite, Yuchi Gong n’a pas pu s’empêcher d’attaquer Li Shimin. Heureusement, Qin Shubao est arrivé à ce moment-là. Qin et Yuchi se sont immédiatement battus. Ils ont tiré dans cette bataille, mais Yuchi Gong a utilisé trois tactiques avec son Bian, alors que Qin Shubao n’a utilisé que deux tactiques avec son Jian. La bataille de Meiliang-Chuan s’appelait Trois Bians contre Deux Jians (三 鞭换两) dans les cultures populaires, et c’est pourquoi les gens considéraient généralement que Qin Shubao était un peu meilleur que le Yuchi Gong dans les arts martiaux. Après cela, Li Shimin a exhorté Yuchi Gong à rejoindre ses forces plusieurs fois. Yuchi Gong a finalement été ému par Li Shimin.
Parmi les autres, Yuchi Gong a également commencé à croire que ce n’était pas Li Shimin qui l’avait traité injustement dans le camp. Après la mort de Liu Wuzhou et de Song Jingang, Yuchi Gong se rendit à Li Shimin et devint un général majeur combattant pour la dynastie Tang. Dans la bataille de Luo Yang, lorsque Li Shimin a été attaqué par Shan Xiongxin, c’est Yuchi Gong qui a sauvé Li Shimin. Et lorsque Li Shimin a été encadré par ses frères Li Jiancheng et Li Yuanji, Yuchi Gong a grandement contribué à prouver l’innocence de Li Shimin.
Sans Yuchi Gong, Li Shimin ne deviendrait jamais l’empereur. Lorsque Yuchi Gong se battait contre les Coréens de Goryeo dans les années qui suivirent (voir la section de Qin Shubao), il remarqua le talent d’un jeune guerrier appelé Xue Rengui (ou Xue Li 薛). Il a désigné Xue Rengui comme son fils adoptif parce qu’il pensait que Xue Rengui serait une escouade militaire dans l’armée de la dynastie Tang. Cependant, Zhang Shigui () et Li Daozong (李道宗) ont envié Xue Rengui. Zhang et Li ont essayé d’encadrer Xue Rengui. Xue Rengui a été envoyé en prison après avoir été mis en place par Zhang et Li. Pour sauver Xue Rengui, Yuchi Gong avait des conflits avec Li Daozong, puis avec l’empereur Li Shimin qui croyait en Li Daozong plutôt qu’en Xue Rengui. Après que le juge ait annoncé que Xue Rengui serait envoyé dans le quartier des condamnés à mort, Yuchi Gong était tellement déçu et énervé. Il a frappé la porte de Zhijin avec son Bian pour montrer son mécontentement.
Il a frappé la porte si fort que sa Bian s’est cassée en plusieurs morceaux. Il réalisa soudainement les paroles de son professeur et de ce qu’il avait fait à Li Shimin à Meiliang-Chuan. Il savait que son heure était venue, alors il s’est suicidé devant la porte de Zhijin. Li Shimin était très triste après avoir appris la mort de Yuchi Jinde. Il a donc différé le temps imparti pour exécuter Xue Rengui et pour réessayer l’affaire. Plus tard, il a été prouvé que Xue Rengui était innocent. Xue Rengui est vraiment devenu le meilleur général de la dynastie Tang après plusieurs années. Il a vaincu les Turcs , les Tuyuhun, l’empire tibétain, les royaumes ouïghours, certaines cités et tribus le long de la route de la soie et les royaumes coréens les années suivantes. Les trois fils de Yuchi Gong, Yuchi Baolin (宝林, réel dans l’histoire), Yuchi Baoqing (宝庆, fictif) et Yuchi Haohuai (号怀 fictif), étaient tous de grands guerriers de la prochaine génération.
Reportez-vous à « Yuchi Gong » pour plus de détails. Yuchi Gong était la personne de Shuo Tang dont les récits étaient les plus proches de la véritable histoire. Bien qu’il n’y ait pas eu de Trois Bians contre Deux Jians dans l’histoire réelle (Qin Shubao n’a jamais utilisé Jian dans l’histoire réelle, et Yuchi Gong n’a jamais utilisé Bian non plus. Ils ont tous deux utilisé des lances dans l’histoire réelle), la bataille de Meiliang-Chuan était réelle. Les histoires de la bataille de Luo Yang et du conflit entre les frères Li étaient aussi des histoires vraies dans l’histoire.
Yuchi Gong a également eu des conflits avec Li Daozong au cours des dernières années, qui ont été consignés dans différents livres historiques. Cependant, la raison pour laquelle il s’est disputé et a battu Li Daozong n’était pas à cause de Xue Rengui. En réalité, Zhang Shigui et Li Daozong étaient tous deux de grands et loyaux généraux qui ont beaucoup contribué à la dynastie Tang. Leurs contributions n’étaient rien de moins que celles de Yuchi Gong et de Xue Rengui. Le talent de Xue Rengui a été découvert par Zhang Shigui. Bien sûr, Yuchi Gong ne s’est jamais suicidé. Quand il fut vieux, il se retira du gouvernement et devint un prêtre taoïste dévot. Il a vécu une vie heureuse et facile pendant 16 ans avant sa mort.

Shan Xiongxin

Shan Xiongxin (ou Shan Tong 通) était un personnage majeur de Shuo Tang. Il était le maître du manoir Erxian et également le chef de Greenwoods (绿林好汉 , guerriers et héros qui ne travaillaient pas pour le gouvernement). Son arme était un Shuo (voir la section de Xin Wenli). Il était respecté par diverses personnes car il était gentil avec les pauvres et les héros dans le besoin. Il était le meilleur ami de Qin Shubao. Il était également l’un des chefs de la rébellion du fort de Wagang.
Après la chute du fort de Wagang, il servit pour le seigneur de guerre Wang Shichong (). Lorsque ses anciens amis, dont Qin Shubao, Cheng Yaojin et Xu Shiji (勣, ou Xu Maogong), partaient tous pour Li Shimin, il resta avec Wang Shichong, car le père de Li Shimin, Li Yuan, avait tué par erreur son frère. Shan Xiongzhong (雄忠 ou Shan Dao 道) dans les premières années. Plus tard, il a épousé la fille de Wang Shichong. Après la bataille de Luoyang, l’allié de Wang Shichong , Meng Haigong (海公), Gao Tansheng (高檀), Zhu Can (朱灿) et le Dou Jiande se sont effondrés.Wang Shichong s’est soumis à la dynastie Tang, mais Shan Xiongxin a choisi de mourir.
Avant d’être décapité, Qin Shubao, Cheng Yaojin et Xu Shiji sont venus le voir à la prison. Ils ont beaucoup bu et beaucoup pleuré, en disant qu’ils seraient de nouveau amis après la mort. Ensuite, avant l’exécution, Xu Shiji a coupé un morceau de chair de sa jambe et a demandé à Shan Xiongxin de manger, car ils croyaient qu’avec cette chair, ils seraient ensemble pour toujours. Après que Shan Xiongxin ait mangé la chair, il a été exécuté.
Shan Xiongxin était une personne réelle de la dynastie Sui et la plupart des histoires du livre étaient proches de l’histoire. Le livre glorifia quelque peu Shan Xiongxin car, dans la réalité, il présentait plusieurs inconvénients importants dans sa personnalité. Cependant, l’histoire selon laquelle il a mangé la chair de Xu Shiji était une réalité qui a impressionné les gens pendant des milliers d’années

 

Nos arts et leurs histoires Parlons-en
Roues de vent et de feu (風火輪)

    Les Roues de vent et de feu

     (風火輪 : FENG HUO LUN)

 

Les Roues de vent et de feu sont des armes de poing , utilisées en paire, associées à des arts martiaux chinois tels que le Bagua Zhang (八卦掌)  et le Tai-chi-chuan (太極拳)  Visuellement, elles ressemblent aux chakrams (Le chakram est une arme qui était utilisée en Inde ; c’est un anneau plat avec un côté tranchant, d’un diamètre de 5 à 12 pouces. Le mot vient du sanskrit et signifie rond, cercle ou roue), mais  contrairement aux chakrams, elles ne se lancent pas .

Chakrams

Chaque roue est un anneau métallique plat d’environ 38 cm (environ 15 pouces) de diamètre. Un quart de segment a une poignée rembourrée avec une protection transversale; les trois autres segments ont des lames en forme de flammes saillantes. Avec une roue dans chaque main, le pratiquant peut couper, poignarder, parer ou désarmer un adversaire.

Dans l’histoire mythologique Feng Shen Yan Yi  (封神演義 :est un roman historique et fantastique de la dynastie Ming 明朝 : fin XVIe, début XVIIe) attribué à Xu Zhonglin ou Lu Xixing, relatant la lutte entre le dernier roi des Shang (商) et le fondateur de la dynastie Zhou (周朝). Les deux partis sont aidés par de nombreux personnages doués de pouvoirs extraordinaires qui seront divinisés après leur mort, d’où le titre de l’ouvrage, l’Immortel Taiyi donna à Nezha (哪吒 : Nezha est le troisième fils et l’assistant de Li Jing (李靖 : lǐjìng), général de la dynastie Tang  (唐朝) déifié et chef de l’armée céleste chargée de mettre à la raison les esprits malfaisants qui contrecarrent les volontés divines et tourmentent les hommes ; Nezha commande lui-même une section de l’armée. Personnalité jeune et rebelle, il était l’un des rares dieux à conserver une certaine faveur officielle en tant que figure culturelle populaire en Chine durant les années 1960 et 70)  les roues de feu et de vent . Celles-ci étaient posées sur des incantations pour servir de véhicule magique.

Nezha (哪吒)

NB : Voici le lien de nôtre page YouTube sur une vidéo montrant une forme des “ Roues du feu et du Vent “ ( 風火輪八卦掌 ). N’hésitez pas à vous abonnez à nôtre page !!!.

 

 

 

L’école, son histoire et ses grands personnages
Le Style Sun qu’est-ce-que c’est ?

Le style Sun (孙氏) de t’ai chi ch’uan est bien connu pour ses mouvements lisses et fluides, qui omettent l’aspect plus physiquement vigoureux, les sauts et le fajin (fajing ou fajin 發勁 ; littéralement : « produire / envoyer de la force / énergie »), expression chinoise utilisée dans la majorité des arts martiaux pour désigner l’« explosion de force ».
Ses postures douces et ses positions élevées le rendent particulièrement adapté à la pratique thérapeutique des arts martiaux.

Histoire

Le style Sun de t’ai chi ch’uan a été développé et créé par Sun Lutang, considéré comme l’un des plus grands experts de deux autres arts martiaux internes : xingyiquan et baguazhang. Une fois ces deux boxes maîtrisées, il décida d’étudier le t’ai chi ch’uan.
Aujourd’hui, le style Sun se classe quatrième en popularité et cinquième en ancienneté parmi les cinq styles familiaux de t’ai chi ch’uan.
Il est également considéré comme un mélange savant d’éléments néo-confuciens et taoïstes, notamment grâce à l’étude approfondie des grands classiques tels que le Yi Jing.

Maître Sun a appris le style Wu (Hao) de t’ai chi ch’uan auprès du maître Hao Weizhen, disciple de maître Li Yishe (李亦畬). Le style Sun de t’ai chi ch’uan est donc classé parmi les arts martiaux internes.

En plus de sa formation préalable en Xingyi et Bagua, les expériences de Sun auprès de Hao Weizhen, Yang Shaohou, Yang Chengfu et Wu Jianquan ont influencé le développement de ce qui est aujourd’hui reconnu comme le style Sun de t’ai chi ch’uan.

Le style Sun est un art martial syncrétique, influencé à la fois par leTai-chi-chuan, le Xing Yiquan et le Bagua Zhang.
L’un des styles ayant influencé le style Sun, le style Wu (Hao), partage un point essentiel : un jeu de jambes où, lorsqu’un pied avance ou recule, l’autre suit, et non pas de manière indépendante. Le style Sun présente également de petits mouvements circulaires avec les mains.

Le fils de Sun Lutang, Sun Cunzhou (孫存周 ; 1893-1963), ainsi que sa fille Sun Jianyun (孫劍雲 ; 1914-2003), furent enseignants de Tai-chi-chuan, de même que la fille de Sun Cunzhou, Sun Shurong (孫叔容 ; 1918-2005). Tous ont enseigné à Pékin jusqu’à leur décès.
Sun Wanrong (孫婉容 ; 1927 – présent), autre fille de Sun Cunzhou, enseigne encore aujourd’hui le t’ai chi ch’uan à Pékin.

Nos arts et leurs histoires
Les crochets de canard mandarin (子午鸳鸯钺)

Les Crochets de Canard Mandarin ou Cornes de Cerf

(子午鸳鸯钺 ou 鹿角刀)

Selon les instructions personnelles de Liu Feng Cai (劉鳳彩 1908-1987) , élève de Maître Gao Yi Sheng (高義盛 : 1866 –1951) , lui même élève direct de Dong Haichuan (董海川 1797 ou 1813 – 1882 créateur du Bagua Zhang 八卦掌), les couteaux de Bagua Yin-Yang “canard mandarin”, ou crochets de canard mandarin, sont des armes uniques et véritablement spécifiques au Bagua. Ils comportent trois pointes et huit arêtes vives. Leur nom est dérivé de leur forme caractéristique.
Ils sont également connus sous les appellations d’Épées Soleil-Lune Terre-Ciel ou encore de Couteaux en corne de cerf.

Liu Fei Cai (劉鳳彩)

Les couteaux de Canard sont une arme jumelée, composée de deux couteaux identiques mais différenciés (homme/femme ou yin/yang).
Le couteau de gauche est féminin, donc yin ; celui de droite représente l’homme, donc yang.

On dit que Dong Hai Chuan en est le créateur et qu’il s’est spécialisé dans leur utilisation, avec laquelle il aurait toujours été victorieux. Bien qu’ils soient de petite taille, il en existe de plusieurs dimensions (de 30 à 50 cm), plus ou moins massifs, et ils sont excellents pour contrôler les armes longues.
Leur méthode de pratique consiste à changer de postures sur la base du changement de paumes simple ou double, typique du Bagua Zhang.

Leurs méthodes sont difficiles à appliquer sans une fluidité parfaite dans les postures du Ciel Antérieur (méthode de l’école du Maître Gao).

Les huit principes suivants sont contenus dans les postures d’attaque et de défense avec ces armes, tels que crocheter, accrocher, capturer, saisir, couper, tirer, soulever, pousser.

Tous les mouvements doivent avoir un sens bien précis, autant du côté gauche que du côté droit, avec les pointes inversées ou en symétrie selon les besoins.

La forme appelée « huit portes » comporte huit mouvements dans chaque porte, totalisant ainsi quatre postures.
Le sens du yang correspond au sens des aiguilles d’une montre ; le sens du yin, posture dite d’ouverture, se pratique à l’inverse : chaque main tenant un couteau, le couteau gauche abaissé à l’intérieur du cercle, le couteau droit levé à l’extérieur, en marchant circulairement dans le sens contraire des aiguilles d’une montre.

NB : Voici le lien de nôtre page YouTube sur une vidéo montrant une forme exécutée avec ses armes par Maître Sun Zhi Jun * décrites plus haut . N’hésitez pas à vous abonnez à nôtre page !!!.

Sun Zhijun (孫志君) est un professeur bien connu du Ba Gua Zhang du style Cheng. Il a commencé sa formation de Ba Gua Zhang sous la direction de Liu Zi Yang (劉 子楊), disciple de Cheng Dian Hua (le frère cadet de Cheng Ting Hua).
Parlons-en
Mah Jong (麻雀)

Découvrez-en plus sur l’histoire du Mah-Jong

Associant tactique, stratégie, calcul et psychologie, ainsi qu’une part plus ou moins importante de chance selon la règle jouée, le mah-jong est un jeu d’argent très populaire en Asie orientale et dans la plupart des communautés chinoises et japonaises du monde.

Le thème du jeu s’apparente au rami par certains aspects et à certaines variétés de poker par d’autres. Toutefois, le mah-jong est beaucoup plus riche dans les possibilités qu’il offre par rapport à ces deux familles de jeux : chaque joueur, à son tour, prend une tuile, l’incorpore à sa main puis choisit une tuile à défausser. Identique dans presque toutes les règles pratiquées, le but du jeu est de rassembler des tuiles identiques ou consécutives par groupes de trois, ainsi qu’une paire.

La composition et le déroulement du jeu varient peu, mais les règles, transmises principalement à l’oral, changent fortement d’une ville, d’une région et d’un pays à l’autre en Asie. En Occident, sa pratique a connu des modes, mais est restée privée jusqu’au début du XXIᵉ siècle. En parallèle du jeu d’argent, une pratique de compétition s’est développée, d’abord au Japon, puis plus récemment en Chine et en Europe, avec des règles standardisées.

Jeu de mah-jong : 144 tuiles, 4 tuiles blanches (de rechange), 3 dés, 4 jetons pour les 4 Vents, jetons pour compter les points.

NOM ET ÉTYMOLOGIE

Le nom original, écrit 麻雀 (ou 麻将, májiàng) et prononcé máquè en mandarin, signifie « moineau », allusion au bruit des tuiles qui s’entrechoquent lors de leur mélange. Cette écriture est toujours utilisée en japonais, où elle se prononce majan, ainsi que dans les langues du sud de la Chine (minnan, cantonais).

Le nom Mah-Jongg a été donné par l’Américain Joseph Park Babcock, qui souhaitait vendre le jeu aux États-Unis sous une marque déposée à consonance chinoise. Ce nom s’est ensuite imposé en Asie orientale, notamment en Chine, où il est écrit 麻將 (májiàng en mandarin).

En français, l’orthographe communément acceptée est « mah-jong », mais d’autres formes existent, issues pour la plupart de l’anglais :
Mah-jongg (marque commerciale américaine), majong (rectifications orthographiques du français en 1990), mahjong (orthographe officielle anglaise), Mah Jong, Mah-Jong, etc.

HISTOIRE ET ORIGINE

Les historiens s’accordent à dire que les jeux de cartes et de dominos (des dés allongés) ont été inventés par les Chinois. Au fil des siècles, les Chinois ont joué à toute sorte de jeux de cartes et de dominos, notamment aux cartes monétaires (à l’origine : des billets de banque), aux cartes d’échecs (xiangqi) et aux cartes-dominos.

Il a été démontré que le mah-jong est la forme aboutie de plusieurs jeux ou variantes utilisant les cartes monétaires, mais ayant progressivement pris l’aspect d’un jeu de dominos en os ou en bambou. Ces cartes monétaires (guan pai) faisaient déjà apparaître trois séries de quatre cartes identiques (sapèques, ligatures et myriades) correspondant aux cercles, bambous et caractères, auxquels s’ajoutaient les honneurs supérieurs ou dragons. Vinrent ensuite les vents, ainsi que les fleurs et saisons dans certaines variantes.

Si les plus vieux jeux retrouvés (et les premières mentions écrites) datent de 1875 et sont conservés aux États-Unis, il est difficile de déterminer où et par qui le mah-jong a été mis en forme. Plusieurs hypothèses existent :
— création vers 1860 pendant la rébellion Taiping par des officiers rebelles (peu probable) ;
— invention par un notable de Shanghai dans les années 1870 ;
— ou encore par deux frères de Ningbo.

Il semble également que le mah-jong ait été pratiqué au début du XXᵉ siècle sous deux formes parallèles :

  • un jeu de cartes, moins coûteux ;

  • un jeu de tuiles, plus luxueux.

EXPANSION ET DIVERSIFICATION

C’est en 1895 que les Occidentaux découvrent le mah-jong. Il commence à se répandre aux États-Unis et en Europe dans les années 1920, sous l’impulsion de J. P. Babcock. Les règles sont traduites et adaptées, et le jeu apparaît sous des noms très variés :
Mah-Jongg, Pung-Chow, Game of Thousand Intelligences, etc.

Très à la mode vers 1930, le mah-jong continue d’être joué en Occident, mais généralement dans un cadre privé, avec les règles écrites à cette période, sans évolution majeure.

Contrairement aux Chinois, les amateurs occidentaux ne jouaient pas pour de l’argent et ont également développé des variantes mettant l’accent sur la réalisation de figures rares ou mains poétiques, comme :

  • « Cueillir les fleurs du prunier sur le mur »,

  • « Pêcher la lune au fond du puits »,

  • « Les treize lanternes merveilleuses »,
    etc.

Voici quelques exemples :

• Les Misérables

La Main de paires: 500 points

 

 

 

7 paires quelconques

• Les Ruisseaux

                                                                Grandes Suites de 1 à 7 ou de 2 à 8.

La Main Chinoise: 700 points

 

 

1 suite de 2 à 8, 1 tuile formant la paire,1 pung de 1 et de 9

Le Joueur Maladroit: 700 points

 

 

1 suite de 1 à 7, les 4 vents, 1 pung de dragons

La Main Pleine de neuf pièces: 700 points

 

 

1 suite de 2 à 8, 1 tuile formant la paire avec une des tuiles de la suite, Les trois 1, les trois 9

Les Sept Lanternes du Palais: 500 points

1 suite de 1 à 7, 1 tuile formant la paire, 1 pung de dragons, 1 pung de vent du joueur

Le Jardin de Gretos: 1100 points

1 suite de 1 à 7, les 3 dragons, les 4 vents

• Les Serpents

Grandes suites de 1 à 9

Le Petit Serpent: 1000 points

1 suite de 1 à 9, les 4 vents, 1 honneur quelconque

Les Grands Frères: 1200 points

1 suite de 1 à 9,1 pung d’honneur, 1 paire de vent du joueur §

La Main de Diamant (grand serpent): 1400 points

 

 

1 suite de 1 à 9 cercles, 1 pung de dragons blancs, 1 paire d’honneurs

La Main de Rubis (grand serpent): 1400 points

1 suite de 1 à 9 caractères, 1 pung de dragons rouges, 1 paire d’honneurs

La Main d’Émeraude (grand serpent): 1400 points

1 suite de 1 à 9 bambous, 1 pung de dragons verts, 1 paire d’honneurs

• Les SerpeNtins

Grande suite de 1 à 9 alternée dans les 3 séries. On entend par suite alternée une suite qui utilise une succession toujours dans le même ordre des trois séries.
Par exemple, ceci convient :
 
 
Mais pas ceci :

Le Serpentin des Quatre Vents: 1400 points

1 suite alternée des 3 séries, les 4 vents,1 honneur quelconque

Le Serpentin Royal: 1500 points

1 suite alternée des 3 séries, les 3 dragons, 1 paire de vent du joueur

• Les Venteux

Les 4 vents + un 5ème vent quelconque.

Les chow Venteux: 500 points

1 chow ou suite de chaque série, les 4 vents, 1 cinquième vent quelconque

Les pung Venteux: 800 points

1 pung ou brelan de chaque série, les 4 vents, 1 cinquième vent quelconque

Le Triangle Venteux: 1400 points

3 pung identiques en valeur, les 4 vents, 1 cinquième vent quelconque

Les paires Venteuses: 1000 points

1 paire de chaque vent,1 paire de chaque série

Autres Venteux

D’autes Grands Jeux peuvent être classés dans les Venteux et sont présents dans d’autre catégories: le Joueur Maladroit, le Petit Serpent, le Jardin de Gretos, le Serpentin des Quatre Vents, les Treize Lanternes Merveilleuses, le Souffle du Dragon

• Les Royaux

Une combinaison et le dragon associé dans chaque série.

Le chow Royal: 600 points

3 chow de séries différentes, les 3 dragons, 1 paire de vent du joueur

Le pung Royal: 1800 points

3 pung identiques en valeur, les 3 dragons, 1 paire de vent du joueur

Autres Royaux

D’autres Grands Jeux pourraient être classés dans les Royaux, vous les retrouverez dans d’autres catégories: le Jardin de Gretos, le Serpentin Royal, les Treize Lanternes Merveilleuses

• Les Shozum

Paire ou pung du dragon associé à chaque série. (cercles / dragon blanc ; bambous / dragon vert ; caractères / dragon rouge)

La Main de Jade (main précieuse): 1300 points

3 pung de bambous; 1 pung de dragons verts, 1 paire de bambous

La Main de Corail (main précieuse): 1300 points

 

 

3 pung de caractères, 1 pung de dragons rouges, 1 paire de caractères

La Main d’Opaline (main précieuse): 1300 points

 

 

3 pung de cercles, 1 pung de dragons blancs, 1 paire de cercles

Les paires de Shozum (vertes, rouges, blanches): 1300 points

 

6 paires différentes de la même série, 1 paire du dragon associé (Blancs / Cercles, Verts / Bambous, Rouges / Caractères)

Autres Shozum

D’autres Grands Jeux pourraient être classés dans les Shozum, vous les retrouverez dans les Grands Serpents: Main de Diamant, Main d’Émeraude, Main de Rubis.

• Les 1 et les 9
Grands Jeux à base de 1 et de 9, ils sont classés dans d’autres catégories: la Main Chinoise, la Main Pleine de Neuf Pièces, les Treize Lanternes Merveilleuses.

• Les Célestes

Grands Jeux entièrement composés d’honneurs (vents, dragons, 1 et 9).

Les Treize Lanternes Merveilleuses: 1600 points

tous les honneurs (1 et 9 compris), 1 treizième honneur quelconque

Les 7 Muses du Poète Chinois: 1700 points

7 paires de vents, dragons, 1 ou 9

Les Quatre Bonheurs Domestiques: 2000 points

1 pung de chaque vent, 1 paire quelconque

Le Triangle Éternel: 2500 points

1 paire de chaque honneur

La Tempête: 3000 points

2 pung de dragons, 1 paire de chaque vent

Le Souffle du Dragon: 4000 points

 

 

1 pung de chaque dragon, les 4 vents, 1 cinquième vent quelconque

• Les indéterminés

Pas à proprement parler des « Grands Jeux », mais primes récompensant des conditions exceptionnelles de réussite du Mahjong.

  • La Bénédiction Terrestre: 800 points

Faire Mahjong avec le premier écart, ou Mahjong servi pour le Vent Dominant.

  • Cueillir la Fleur de Prunier sur le toit: +100 points

Faire Mahjong avec le 5 Cercles pris sur le Mur. Bonus de 100 points

  • Pêcher la Lune au fond du Puits: x2

Faire Mahjong avec le dernier écart ou la dernière tuile du Mur. Bonus x2

En Asie orientale, le mah-jong se répand avec la diaspora chinoise et les échanges commerciaux, et connaît un développement très rapide dans le Japon d’après 1945. La pratique du jeu s’organise, se professionnalise et se standardise pour aboutir, dans les années 1960, aux règles japonaises modernes connues sous le nom de Riichi. Dans les communautés chinoises, la transmission orale des règles engendre une très grande diversité de pratiques d’un bout à l’autre du monde chinois. La tendance générale est à la simplification du jeu et du comptage des points, comme à Hong Kong, toujours en contact avec l’Occident, ainsi qu’à la multiplication des mains spéciales.

En Chine continentale, le mah-jong est rendu illégal pendant la Révolution culturelle, et la prohibition n’est levée qu’à partir de 1985. En 1996, face à la recrudescence du jeu d’argent illégal, le gouvernement chinois décide de développer et de promouvoir une pratique « olympique » et « saine », en élevant le mah-jong au rang de sport et en créant une règle de compétition (gubiao majiàng, ou règle chinoise officielle — CO — ou Mahjong Competition Rule), dont une première édition est publiée en 1998.

INSTITUTIONNALISATION ET COMPÉTITION

Avec la publication de règles standardisées, la pratique du mah-jong sort progressivement de la sphère privée et des salles de jeu. En 2002, la Japan Mahjong Organization organise le premier championnat du monde de mah-jong, utilisant la règle officielle chinoise.

En Europe, cette même règle chinoise officielle s’impose progressivement parmi les joueurs déjà regroupés en associations, jusqu’à devenir le standard européen à partir de 2005.

La création de la World Mahjong Organization (WMO) et la publication du Green Book, en octobre 2006, achèvent de standardiser la pratique du mah-jong de compétition en Europe et dans le monde.

La Chine accueille ensuite le premier championnat du monde homologué en 2007.

2015 World Series of Mahjong Grand Final

Généralités

Le mah-jong se joue à quatre joueurs avec un nombre de tuiles variable, généralement 136 ou 144. Cette section décrit le matériel, le but et le déroulement du jeu, sous une forme très générale.

Matériel

Un jeu de mah-jong se compose de 144 tuiles, de dés, et quelquefois de jetons pour compter les points ou indiquer des phases de jeu.

Tuiles

Un jeu de mah-jong comprend généralement 144 tuiles, plus d’éventuelles tuiles de remplacement ou pour certaines variantes. 136 tuiles se retrouvent dans tous les jeux depuis le début du xxe siècle à raison de 4 exemplaires de 34 types de tuiles. À l’origine, les tuiles étaient faites en bambou avec le plus souvent une face en os de bœuf ou, dans les jeux luxueux, en ivoire. La plupart des tuiles sont maintenant faites en matière plastique.

Tuiles numérales

Les tuiles numérales, dites aussi tuiles-chiffres, sont numérotées de 1 à 9 dans trois familles :

  • les Cercles : le nombre de figures indique le numéro de tuile
  • les Bambous : le nombre de figures indique le numéro de tuile; l’As (tuile no 1) de Bambou est représenté par un « oiseau de riz » (variété de grue) ou un moineau dans les jeux chinois habituels, par un paon dans les jeux japonais
  • les Caractères : tels des billets de banque, le caractère du dessus désigne un chiffre chinois de 1 à 9, souvent traduit dans les jeux vendus en Occident, alors que le caractère du bas est le multiplicateur par 10 000
Chaque tuile est en 4 exemplaires. Il y a 36 tuiles par famille, et 108 tuiles numérales au total. Ces tuiles peuvent être combinées si elles sont identiques ou consécutives. Les tuiles 1 et 9 sont appelées Extrémités ou Terminales ; les tuiles de 2 à 8 sont qualifiées d’ordinaires.

Honneurs

Les Honneurs, ou tuiles-lettres, sont de sept types qui peuvent être regroupées en deux familles :

  • les Vents ou Honneurs simples, qui représentent les quatre points cardinaux en chinois : Est, Sud, Ouest et Nord :
  • les Dragons ou Honneurs supérieurs, appelés Dragon rouge, Dragon vert et Dragon blanc en raison de la couleur de leur signe, ou de l’absence de signe (couleur blanche souvent signifiée par un carré blanc orné de bleu) :
Chaque tuile est en 4 exemplaires. Il y a 28 Honneurs au total. Les Honneurs peuvent être combinés uniquement s’ils sont identiques.

Tuiles supplémentaires

Un jeu de mah-jong contient généralement des tuiles supplémentaires. Les plus courantes, trouvées dans presque tous les jeux, sont les Honneurs suprêmes, au nombre de 8 : 4 Fleurs et 4 Saisons numérotées de 1 à 4.

Dans la plupart des jeux, des tuiles de rechange vierges, en général 4, sont livrées dans la boîte. Certains jeux contiennent 4 jokers ou plus. Les jeux japonais ne contiennent que quatre Fleurs et quatre duplicata des tuiles de 5 Cercles (2), Bambous (1) et Caractères (1), qui ont la particularité d’être peints en rouge vif.

Par commodité le terme Fleur est communément utilisé pour parler des Honneurs suprêmes qu’il s’agisse réellement d’une Fleur ou bien d’une Saison. Dans la suite de l’article Fleur sera donc utilisé comme nom générique pour les Honneurs suprêmes.

Matériel complémentaire

Un jeu de mah-jong comprend obligatoirement des dés, au nombre de deux à six selon les règles pour lesquelles ce jeu est destiné. La plupart des boîtes contiennent aussi un marqueur de Vent dominant, appelé tion. Ces deux accessoires sont nécessaires au jeu dans toutes les règles.

Beaucoup de jeux sont livrés avec des jetons pour marquer les points, soit sous forme de jetons de jeu d’argent (sans valeur faciale), soit sous forme de bâtonnets sur lesquels la disposition des points rouges et noirs indique la valeur correspondante en points.

En Occident, de nombreux jeux à tuiles fines ont été fabriqués, alors que les tuiles asiatiques sont épaisses. L’utilisation de réglettes s’est répandue pour tenir les tuiles fines, aligner les tuiles et améliorer le confort de vue.

Le mah-jong peut se jouer sur n’importe quelle table qui soit assez vaste pour contenir l’intégralité de l’espace de jeu, dont chaque diagonale doit faire au moins 24 largeurs de tuile et l’aire au moins 600 fois la surface d’une tuile couchée. La présence de rebords permet un mélange des tuiles plus rapide. Pour lutter contre la triche les Japonais puis les Chinois ont généralisé l’usage de tables automatiques dans les parties officielles et les maisons de jeu, qui mélangent les tuiles, construisent les murs et lancent les dés automatiquement.

Déroulement de la partie

Article détaillé : Règles du Mah-jong.

Une partie comporte plusieurs manches. De préférence, on jouera un nombre de manches multiple de 4.

Les 144 tuiles sont retournées face cachée puis mélangées. Chaque joueur réalise alors une ligne de 18 tuiles et haute de 2 tuiles. Ces « murs » sont ensuite regroupés en carré de façon à former la muraille.

Chaque joueur pioche dans la muraille 13 tuiles qui formeront sa main de départ. Le but du jeu est d’être le premier joueur à former une combinaison de 14 tuiles appelée Mah-jong. Tour à tour, les joueurs piochent une 14e tuile dans la muraille et, si la main formée n’est pas un Mah-jong, jettent une tuile de leur choix. Selon certaines conditions, il est possible de récupérer la tuile qui vient d’être jetée afin de former une combinaison au lieu de piocher une tuile dans la muraille. Dans ce cas là, les tuiles de la combinaison formée sont exposées devant le joueur.

Il est plus facile de réaliser une combinaison exposée puisqu’elle n’est pas due au hasard, en contrepartie cette combinaison ne peut plus être modifiée et l’on dévoile une partie de son jeu à ses adversaires. De plus, les combinaisons exposées diminuent généralement la valeur du jeu. Le Mah-jong est donc un judicieux mélange de hasard et de tactique.

Pour faire « mah-jong », il faut posséder quatre combinaisons de 3 tuiles et une paire (soit 14 tuiles). Ces combinaisons peuvent être de 3 types : Chow, Pung ou Kong.

Chow

Un Chow est un groupe de 3 tuiles de la même famille (Cercles, Caractères ou Bambous), dont les valeurs se suivent. Il n’existe pas de Chow de Vents ou de Dragons.

Pung

Un Pung est un groupe de 3 tuiles rigoureusement identiques, l’équivalent du Brelan au Poker.

Kong

Un Kong est un groupe de 4 tuiles rigoureusement identiques, l’équivalent du Carré au Poker. Sachant que, hormis les fleurs, toutes les tuiles sont en 4 exemplaires, il n’est pas possible de posséder plus de 4 tuiles identiques. Le Kong compte pour 3 tuiles. Ceci signifie que lorsqu’un joueur possède un Kong, il doit reprendre une tuile supplémentaire pour compenser la 4e du Kong qui ne compte pas comme telle dans le décompte des tuiles (Un Mah-jong avec un Kong comportera donc 15 tuiles au lieu de 14).

Exemple :
4 combinaisons Paire
Chow de cercle Pung de caractère Kong de vent Chow de bambous Paire de 8 de cercle
MJt1.pngMJt2.pngMJt3.png MJw1.pngMJw1.pngMJw1.png MJf1.pngMJf1.pngMJf1.pngMJf1.png MJs3.pngMJs4.pngMJs5.png MJt8.pngMJt8.png
Fin de la partie

Une fois qu’un joueur déclare Mah-jong, il l’expose devant les autres joueurs et évalue sa main. La valeur de la main dépend de la règle utilisée. Si le Mah-jong est jugé valide, la manche est terminée et l’on décompte le score de chaque joueur. Les tuiles sont à nouveau mélangées et une nouvelle muraille est montée. Le gagnant est celui qui aura le plus gros score une fois toutes les manches de la partie effectuées.

Variantes

Un jeu de patience utilisant les tuiles du mahjong a été popularisé sous le nom de Shanghaï (comme la ville chinoise) par les jeux vidéo. Il consiste à construire une pyramide de tuiles que l’on désassemble en formant des paires (exemple 5 bambou avec 5 bambou). La victoire ne s’obtenant qu’une fois la pyramide entièrement démontée.

Le mahjong a également dérivé en un jeu de cartes nommé Mhing qui reprend le même principe.

Mah-jong et l’informatique

Comme la plupart des jeux, le mah-jong fait aussi l’objet d’adaptations informatiques. Une des plus connues est Hong Kong Mahjong de la société américaine Nine Dragon Software. Ce programme pour Windows simule des joueurs chinois ou occidentaux de niveaux variables. De nombreux paramètres permettent de personnaliser les tuiles et certains aspects du règlement (pénalités par exemple).

La version solitaire (Shanghai), quant à elle, fait l’objet de nombreuses adaptations disponibles en logiciel gratuit ou en flash sur certains sites de jeux en ligne.

Mah-jong et Internet

Tout comme de nombreux jeux en ligne, il existe des sites spécialisés permettant de jouer au Mah-jong en ligne contre des joueurs humains de tout niveau et de tout pays. Le plus populaire d’entre eux est Mahjong Time. Plusieurs règles y sont en vigueur et des tournois y sont régulièrement organisés.

Sur Internet, la plupart des jeux de Mahjong que l’on peut trouver, et notamment pour jouer seul, sont des mahjong dits « solitaire ». C’est le type de jeu de Mahjong que l’on retrouve dans ceux installés avec le système d’exploitation Windows. Il consiste dans ce cas à éliminer le maximum de tuiles possibles sur le plateau, en un temps généralement limité. L’intérêt de ces jeux qui sont pour la plupart du temps au format flash, est qu’ils ne nécessitent aucune installation (si ce n’est d’avoir sur son navigateur ).

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